旭光教授

张教授所说的AI是英文Artificial Intelligence的缩写,意为人工智能,紧张是研究仿照、扩展人类智能的理论、方法、技能及运用的一门新的技能科学。
详细到书法上,便是有的智能机器人已经能够仿照书法家的创作了,只管现在机器人的书写水平离书法家还有相称的间隔,但是按照人工智能的发展速率来看,机器的书写水平很快就会有大幅度的提高。

张旭光作品

由于人工智能的快速发展,一些书法家开始担心有一天机器人会取代书法家的事情。
这次张旭光教授就表示,书法具有实用和审美两重属性,人工智能将取代实用的属性,书法家该当分开汉字专心研究审美属性。
说白了便是抛弃汉字,进行书法抽象化的探索。
实在真正理解了以汉字为根本的传统书法就会明白,人工智能不可能取代真正的书法,仅仅随时变革就够机器学习的了。

张旭光在杞人忧天人工智能取代不了书法要取代的是美术字

张旭光作品

当代书法讲创新,传统书法根本就不讲这一套,为什么不讲?由于传统书法到了一定境界随时在新,不断变革。
而所谓的创新这是学泰西美术形式变革的方法,新旧是相对的,你创出一个新的形式来,过段韶光它又不新了,你要再去创造一个新的形式。
在传统书法家看来,所谓的创新不过便是用一个习气代替另一个习气,由于在固定的这段韶光你的形式是没有变革的,而真正的书法,每时每刻都在变。

张旭光作品

历代书法家的实践已经证明,到了一定境界,书法家本人是无法重复自己的。
你看东晋大书法家、书圣王羲之的作品,在保持审美高度的情形下,每一个帖都不一样;唐代大书法家颜真卿也是,他的楷书作品没有一个是在重复自己,形式不断变革,不变的是审美高度。
反不雅观当代创新书法,一段韶光一个形式,号称不断创新,却是在低层次重复习气。

张旭光作品

书法这种无穷无尽的变革来自儒家、道家所讲的天人合一,景象、环境、人、纸、笔、墨都参与了书法创作。
唐代书法家孙过庭把这些成分总结为五合五乖,他在《书谱》中说:“又一时而书,有乖有合,合则流媚,乖则雕疏。
略言其由,各有其五:神怡务闲,一合也;感惠徇知,二合也;时和气润,三合也;纸墨相发,四合也;有时欲书,五合也。
心遽体留,一乖也;意违势屈,二乖也;风燥日炎,三乖也;纸墨不称,四乖也;情怠手阑,五乖也。
乖合之际,利害互差。
” 智能机器人永久不可能做到五合。

孙过庭语

再前辈的机器人只能模拟形式,而且最喜好有规律的形式,更便于打算机编程。
如此以来,那些有规律的创新书法将会最先被取代。
一种是学传统形成了固化规律的工艺美术字,另一种便是学习泰西美术的美术字,也便是张旭光教授所说的书法艺术和艺术书法,实际上这种叫美术字最贴切,原来的美术字叫工艺美术字才合乎实际。
工艺美术字和美术字都有明显的规律,只不过工艺美术字是按照工艺美术规律写的字,美术字是按照美术规律写的字。
这两种字会最先被智能机器人取代,真正的传统书法既重形质又重神彩,智能机器人能模拟个形,神彩则无从下手。

智能机器人书法

科技在不断进步,各个行业都在科技的冲击下重新洗牌。
所谓的百年未有之大变局也一样在影响着流传了几千年的书法,但人工智能想要取代书法险些不可能。
它能取代的是当代已经泰西美术化的创新书法,包括张旭光教授等一些人的狂草、乱书。

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