刚拿到《2181序曲》时,我的目光便被腰封开头那行字号最大、用黄色铺染的作者原话所攫取——“我有任务去书写我所见到的女性”。

不局限于女性视角

可尽兴读完这本小说集后,顾适这个名字,断掉了“雨果奖提名作家”的前缀,从腰封里活生生蹦上我的脑门,把她抱负中的天下通过这本《2181序曲》,与我共享了视域。
作者用细腻的笔触塑造了多样且繁芜的女性群像,她们鲜活立体如此,以至于我阅读过程中偶有恍惚:她们真的活过。
也真是由于她们如此真实,我便有些不甘:

或许对《2181序曲》这本书来说,只突出科幻作品里少有的“女性视角”讲述“女性故事”,窄了。
我认为顾适更是在通过她的抱负作品,磋商“人”,只不过角色多以女性主体涌现而已。

2181序曲AI时代人类到底是谁

当然我完备能够理解各方选择“女性”这个方向的情由。
一是近年来这个标签够热流量够高,在精准触动舆论热点上,这个词毫无疑问是“雷神之锤”;二也是我们习气了在大量传统的科幻作品的设定里,Man(男性)即是Human(人类),而Female(女性)常常是Man的润色词,男人们星辰大海,女人们孩子老公,顾适早期的作品里亦难免俗。

可那因此前。
人,是会发展的。
顾适亦是。

现在这本《2181序曲》,那行云流水的叙事,诗意与远方并行的文笔。
我在阅读的过程中完备感想熏染不到,任何男凝或女凝的“瞩目”。
人类的过去时、现在进行时,与未来时的想象,就这样用八个独立成篇,又在主题和风格上草蛇灰线的故事,将那伟大而富有哲理的科幻天下铺陈开来。

不听话的人类小孩

与天马行空的地外文明科幻作品不同,在顾适这本书的故事里,人类面临的外部寻衅来源,不是还在刀耕火种的人类,一觉醒来创造外星人扛着枪炮踢破了自家栅栏,而是不听话的人类小孩,在现有的可实现的科技之下,如何面对地球母亲的拖鞋底。

这几年极度景象频发,大水更是每年都要来揍人类一顿,照这个趋势发展下去,当洪灾成了洪季,我们是“精卫填海”还是“大禹治水”?《2181序曲》给了我们两个思路。
要么漂向远方,在大海中建构新城;要么坚守故土,在大陆上改造旧城。

开篇故事《母舰来到大海中心》里,与我们印象里的填海造陆不同,人类没有试图往海里丢泥土石子,而是让大家把家搬到大海中心,一艘艘小船作为基本的家庭单位,用榫卯连接成一座巨树投影般的海上巨型城市,灾害来袭时整座城市变身成海怪,人口超出负载时,城市会像蒲公英一样解体,分解成独立的种子,总有一颗能成功着陆,东风化雨破土萌芽。
正如亿万年来地壳分裂又聚合,但不管如何沧海桑田,生命也终将延续。

在这一故事里,留下了洪灾的伏笔,人们从大陆逃到海上,在海上出生的主角小姑娘,不能明白人们对洪灾的恐怖。
《择城》补充解释了故事背景。
《择城》的“择”,即是选择定居城市的“择”,也是聚水低洼处泽城的“泽”。
正如精卫填海不是真的往海里丢石头,大禹治水当然也不是兴修水利。
那,会是什么呢?

在这里夏季变成了洪季,为了应对随时来袭的大水、龙卷风等自然磨难,“完全建筑”观点代替了旧有的城市模型,知足了衣食住;传统出行工具穿上了气囊裙升级为水陆两栖,知足了行。
除了匹配硬件,导航系统自然也不会缺位。
这里的“YU”,用于洪季 逃生的AI导航系统,是“雨”也是“禹”,你没猜错,它的上一代系统是“GUN”,“鲧”,禹他爹。

作为一个拥有自主判断能力的人工智能系统,“YU”在故事开篇就做了出人意料的指令,在危急关头,它不是为女主方案最有时效的逃生路线,而是“强制”女主必须绕路冒极大的风险去救两个孩子。
它为什么会做出这样的决定?研发者也不知道,这是它的算法黑箱。
随着故事的发展,这个黑箱的答案终于见了天日:真的还要连续前行吗?

“选择总要代价,倘若这代价是弱者,我是否可以捐躯他们,去实现宏不雅观意义上的目标?”(摘自顾适《择城》原文。

这个命题,在第六个故事《〈2181序曲〉重版导言》里,顾适做了更全面深度的极致探索。
作为2024年雨果奖最佳短中篇小说奖,它的精彩程度是毋庸置疑的。
顾适环绕“冬眠”这个科幻题材里的最常见“韶光作弊神器”,以16个来自不同社会阶层、职业背景的女性角色,多维度完善了“冬眠”的设定,比如冬眠并不是停滞生命,而是延缓;也磋商了“冬眠”可能引发的政治、经济、社会等问题。
在阅读的过程中,其思考深度常予我以醍醐灌顶拍桌赞叹之感。
尤其是“剩人”这个观点,在顾适很多的故事里,都在考试测验描述对它的思考。

在第三个故事《魔镜算法》里,大火烧去世了那个没有手机偏瘫的老大爷,等等,先别急着同情,或许你可以去书里看看结局再下定义。
在这个故事里,人类处于手机已经逐渐被“视域”代替的过渡期间。
通过隐形眼镜或框架眼镜,视域就可以知足办公娱乐生活等等需求,顾适为它设计了丰富的利用场景,比如《魔镜》。

这是一个微表情剖析的App,某种意义上可以称其为读心术作弊器。
既然都是作弊器了,功能当然不止于大略剖析微表情,只要乐意付费,你可以开通“表情私教”,在AI的辅导下掌握自己的微表情,隐蔽真实的感情;也能够对互换工具录制长视频进行综合剖析报告,帮助用户猜到对方的言下之意;乃至可以在互换过程中,为利用者供应多种可能的交互选项,让用户尽可能达到自己想要的结果。
就像RPG游戏一样,这样的人生,是你想要的吗?

你可以作弊,别人当然也可以作弊,随着利用群体的扩大,隐私问题自然也被搬上台面,你乐意随时被别人剖析吗?

当人工智能生出自我意识

在人工智能时期,人类到底是什么角色?顾适也给了多种思考角度。

第四个故事《回收智能》里,人类是被替代的耗材,是被AI一步步抢走事情的失落败者。
所有人终将被淘汰,赌输了,就了局。
AI在不断自我升级,为了成“人”。

第五个故事《误入骑途》里,人类是被赞颂的神明,在废弃的城市里,聪慧大脑剖析了人类遗留的数据,让自行车实施“996”上班制,目的是让城市规复秩序,等待人类回归。
但是当AI生出自我意识,又去思考“人类”这个神明为何离开?又去了何处?只好循规蹈矩,赞颂神明就好。

毕竟“人类”一思考,“上帝”就发笑。

在第七个故事《弑神记》里,顾适用中国传统神话的元素,借用希腊神话的部分套路,结合当代盛行议题,重述与解构了遂古之初传道者的史诗。
在天帝眼中,人类之以是屈曲,正是由于聪明。
他们会给自己的希望套上“神的旨意”,以繁文缛节来约束人类,以战役虐杀来替天行道。
以是天帝会用灾害来惩罚人类,教会他们懂得敬畏,把聪明用在故意义的地方。
这样随手就可以倾覆天下的力量,人类也同样拥有,目的却有不同。

在第八个故事《虚构之地》里,女主通过给人工智能输入各种口令数据天生了火星频道。
在这个天下里,角色们会自我发展,找寻自己的故事线,人类沉迷于不雅观察它们的“人生”,从而逐渐失落去了自己写故事的动力。
可是女主会时时时把灾害强加给这里生活的角色们,同时留下一线活气,由于只有这样,才能坚持频道的关注度,由于美好平和会失落去戏剧性,也就没有故事可讲。

第八个故事讲完,《2181序曲》的故事就结束了。
人类故事的结局到底是什么?

在《弑神记》里,天帝末了把大地交给了人类,而新神“混沌”不喜好人类却又要教养人类。

“于是它将自己变成充满迷雾的网,融化在人的意识之中,终有一天,人们会自己闭上双眼、堵住耳朵、盖上鼻孔、封住嘴巴,永久沉浸在混沌之中。
”(摘自顾适《弑神记》原文)

在《虚构之地》中,茫茫沙漠中谢绝统统科技的虚构之地、洪灾末日下用高科技求生的真实天下、把肉体寄存通过脑机接口躲避真实的虚拟天下,三重天下,到底哪一个才是真的?

“记那些干吗?”“活着就行了。
”(肖 松)

来源: 北京青年报