意大利面拌42号混凝土，诸葛亮馋哭王朗……曾经，AI天生视频以其脑洞大开的“鬼畜”效果风靡网络。互联网的风向总是变幻莫测，最近，一股“人类反串AI”的浪潮席卷而来，不仅在海内各大平台爆火，乃至火到了外洋，让外国网友也直呼“行家”。
这种“反串”视频，常日以夸年夜的动作、风趣的表情、以及刻意模拟AI天生时的“卡顿”和“不自然”为特色，充满了荒诞和戏谑的意味。例如，两个扭打在一起的人，溘然像被施了邪术一样平常“变”出其余两个人，四人扭作一团，仿佛早期人类试图用拙劣的殊效抹黑AI的“罪证”。再本来温馨的合影，溘然加入了AI式的“画质突变”和“慢动作”，人物开始做出各种不合时宜的夸年夜表情，乃至凭空“变”出一碗面条，让人忍俊不禁。
为什么这种看似“无聊”的“反串”视频会如此火爆呢？
或许，我们可以从人类学家Ernest Becker的“去世亡焦虑”理论中找到答案。Becker认为，人类的统统文化和文明，都是为了对抗去世亡焦虑而创造的。而AI，作为一种可能超越人类聪慧的存在，无疑加剧了这种焦虑。我们模拟AI，用一种戏谑的办法将其“拉下神坛”，将其“毛病”暴露无遗，实际上是在进行一种生理防御，以消解对未知的恐怖。
更深层次的缘故原由，或许在于我们对自身身份认同的焦虑。AI时期的到来，让我们不得不重新核阅“人类”的定义。我们引以为傲的逻辑、理性、创造力，彷佛正在被AI逐渐超越。而“反串AI”的行为，正好是在模糊人与AI的界线，试图在模拟中探求答案：究竟什么是“人”？什么又是“AI”？
2023年9月，埃隆·马斯克在社交媒体X上表示，他旗下的xAI公司开拓的人工智能谈天机器人Grok，已经开始进行公开。Grok被认为是OpenAI谈天机器人ChatGPT的潜在竞争对手。这一事宜再次引发了人们对AI发展的关注和谈论。
有趣的是，在“反串AI”的浪潮中，我们也看到了一种新的诙谐和创造力的出身。那些刻意模拟的“卡顿”、“慢动作”、“画质突变”，以及各种网络新梗，无不表示着人类的聪慧和诙谐感。正如中国古代的傩戏，人们戴上面具，扮演神鬼，以夸年夜的演出来驱散恐怖，祈求安然。
“人类反串AI”，与其说是一种娱乐，不如说是一场仪式。我们在模拟中解构，在解构中重修，终极目的是为了在AI时期找到属于人类自己的位置。
在AI飞速发展的本日，什么才是真正属于人类的特质？是创造力？是诙谐感？还是对荒诞的欣赏？
或许，答案就在我们每一次的“反串”中。每一个故意“装AI”的视频，都是一次人类对AI的调侃，也是一次对自我的重新认识。
正如德国哲学家海德格尔所说：“向去世而生，方能真正理解生的意义。”面对AI的寻衅，我们与其焦虑不安，不如积极拥抱变革，在与AI的互动中，不断探索人类自身的可能性。
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