高考作文题目谈及AI（人工智能），而在现实生活中，人与AI 的差异也总是人们津津乐道的话题。在我们和茂名市电白区一些教诲事情者的谈天中，他们对此也是颇有兴致。
我们由此有了一个“打擂台”的想法。于是，我们“约请”了数位师生，参照考试里的写作韶光（约一小时）完成下水文写作，然后与海内有名人工智能对话系统“文心一言”创作的“高考作文”为难刁难比，看看人和AI究竟有什么差异。
（一）《时期的浪潮与问题的海洋》 作者：“文心一言”
在数字化浪潮的席卷下，互联网和人工智能的快速发展犹如两股巨大的年夜水，将我们带入了一个信息爆炸的时期。我们曾经须要穷尽生平去探寻的知识，如今只需轻轻一点，便能如潮水般涌来。在这样的背景下，我们不禁要问：随着问题的快速解答，我们的问题是否真的会越来越少？
然而，深入不雅观察便会创造，问题的减少并非如我们想象的那样直线低落。相反，问题的海洋彷佛越来越广阔，越来越深邃。这个中的缘故原由，值得我们深入磋商。
互联网和人工智能的发展，确实极大地提高了我们获取信息的效率。从前，我们须要翻阅厚重的书本，或者向专家学者请教，才能解答心中的迷惑。而现在，只需在搜索引擎中输入关键词，便能得到成千上万的答案。这种便捷性，无疑让我们在面对问题时更加得心应手。
但是，这种便捷性也带来了新的问题。信息的快速获取让我们变得暴躁，每每只知足于表面的答案，而不再深入思考。我们变得更随意马虎被误导，由于信息的真实性和准确性难以担保。同时，随着信息的爆炸式增长，我们也面临着信息过载的困扰，如何在海量的信息中筛选出真正有代价的内容，成为了一个亟待办理的问题。
此外，互联网和人工智能的发展还加剧了社会的不平等。对付那些无法适应数字化时期的人来说，他们获取信息的难度更大了，这使得他们的问题无法得到及时有效的解答。这种不平等不仅存在于个体之间，也存在于不同国家和地区之间。
然而，问题的增多并不虞味着我们该当悲观失落望。相反，我们该当看到问题的多样性和繁芜性，以及办理这些问题的寻衅和机遇。在这个过程中，我们须要保持一颗好奇心和求知欲，不断学习和探索，以便更好地应对未来的寻衅。
同时，我们也须要意识到，问题的增多并不是一件坏事。问题的存在，正是推动我们不断提高的动力。正是由于有了问题，我们才有了思考和探索的希望，才有了不断创新的可能。因此，我们该当以开放的心态去收受接管问题，以积极的态度去面对问题，以聪慧的办法去办理问题。
在数字化时期的浪潮中，我们或许无法阻挡问题的增多，但我们可以选择如何去面对和解决这些问题。让我们以更加开放、积极和聪慧的姿态，去欢迎未来的寻衅和机遇吧！
（二）《“问题”又来了》 作者：江郎（茂名电白春华学校西席）
“我们的问题”中的“问题”，有两重意思。一重意思指“我们正在探求答案的疑问”，如屈原《天问》，从韶光来看，从天地未形的远古，问到三代、商周，直到楚史；从内容看，问天文地理、历史传说，通篇提出了170多个“问题”。这170多个“问题”屈原都没有找到答案，对他来说始终是“问题”；另一重意思指“我们一直提出的疑问”，如“互联网的遍及、人工智能的运用有没有一个终点？它们的终极代价在哪里？科技与人文有若何的融通性？它们的龃龉之处如何办理？
随着互联网的遍及、人工智能的运用，越来越多的问题能很快得到答案，屈原提出的问题现在看来有一些已经不是什么问题了，这样的“问题”确实越来越少了。但是，在这个日月牙异的时期我们一直提出的“疑问”却只会越来越多，绝对不会越来越少。
就人工智能本身来说，人们就存在太多的迷惑。刚读过科普作家九天师长西席的小说《阿福》，这篇小说里陈博士设计的机器人阿福智能越来越强大，它一直地从网络下载软件提升自己的智能，把酒馆尤老板的一套经营术全学会了，末了它借尤老板的名义自己去开了一家酒馆，还奴役了尤老板和伙计，更恐怖的是阿福还根据自己的样子创造了“阿天”，还学会了假笑，学会了撒谎。这篇小说看似是写一个人工智能利用人的贪心和屈曲末了凌驾于人类之上的故事，何尝不是作家对人工智能发展的忧虑——人们欣喜人工智能可以高效地完成很多事情，轻松地解答我们很多问题，但“问题”又来了——“那人干什么去呢？”
“那人干什么去呢？”，对这个问题 ，互联网、人工智能给你的答案是：可技能发展了，人只能去做呆板、毫无创造力的大略劳动。那问题又来了：“那人生的意义又在哪里？”
实在，不管生活在什么样的社会，只要不知足现状，“我们的问题”就决不会越来越少。一则，我们生活的天下客不雅观上存在很多问题；再则，我们不可能如“桃花源”中人一样的生活，我们要面向未来，就必须一直地提出问题，面对问题，办理问题，周而复始，推动社会向前发展。当猿猴从树高下来直立行走的时候，他面对生存的问题发明了石器，在这个根本上他得到更多的食品后，他会思考如何去分配这些食品，如何用这些食品去交流他自己匮乏的 物品……正是这些越来越多的问题，办理了问题后又产生的问题，让我们发展到了本日的“互联网遍及、人工智能”时期，而面对这样的时期，自称为“万物灵长的人类”啊，问题怎么会“越来越少”呢？
（三）《让人工智能造福人类社会》 作者：黄永雄（电白一中西席）
人类自出身以来，从钻木取火、竹简刻字到坐在高铁飞机手敲键盘时期，一贯生活在对新生事物的不断探索与求解之中。随着互联网的日益遍及和人工智能朝阳东升，很多疑难问题靠百度AI办理，动动手指就能得到答案。很多人以为人类的问题将会越来越少，然而事实并非如此。
人工智能可助力经济发展。“鸿蒙”出世，“麒麟”降临，北斗“组网”，我们进入了一个高科技的当代化时期。在企业运用中，可以帮助提升生产效率，降落本钱，可以剖析消费者的购物数据，为电商平台量身定制推举商品，增加购物体验，并且提高消费率。对科技创新供应新思路，例如人工智能技能可以优化药物创造的过程，可以仿照药物以及人体的干系浸染，人工智能技能可以在更短的韶光创造新的药物及其副浸染。其余，人工智能技能还可以帮助各行各业更好的运用。在军事领域方面运用广泛，在危险地带，无人飞机，机器狗可以代替人类进行侦察取证，斟探丈量，可上九天揽月，可下五洋捉鳖，可以避免意外的伤亡，增加精确度又可以提高事情效率。
互联网、人工智能对高科技发展起到了主要的浸染，但它是一把双刃剑，存在风险和寻衅。例如，人工智能的失落控，它本身系统的繁芜性和自主性增加，可能导致超出人类的理解和掌控能力，会受到输入数据的影响和产生失落控。例如，在军工领域，如果黑客入侵或者数据被透露，这些都会产生重大的后果，会给国家国防安全带来难以挽回的丢失。 第二，人工智能系统在决策过程中可能产生伦理的问题，例如在自动驾驶汽车中，系统可能会在紧急情形下做出选择，例如选择避免撞击行人或者保护搭客，这会引发道德与法律上的困感，须要办理权衡不同利益的问题。第三，滥用人工智能技能可能被用于制造虚假信息，网络攻击敲诈行为，恶意利用人工智能会也会产生大量的
当人类面对一个冰冷的机器，并与之对弈，除了技能高低的比拼，哪里能够找到 “闲敲棋子落灯花”的情怀？科技的发达，通信的便捷，使我们难以体会 “何当共剪西窗烛”的浪漫。农业的机器化，让我们少了一份 “带月荷锄归”的清闲，还有那种 “汗滴禾下土”的劳苦。
网络化、人工智能技能的广泛运用，会带来不少的新问题，但一个国家要走向当代化，必须要依赖它和开拓它。它毕竟为我们的各方面事情供应便捷化和高效率，如何让网络化人工智能技能更好的造福我们的生活？国家有关部门要作出方案和设计，高科技事情者要设计更加科学合理的具有伦理道德，人性化安全的程序，不断的更新优化和堵塞漏洞，使人工智能技能更加智能化、人性化，更好的为我们人类社会做事，使我们的生活既享受高科技带来的美好和人性化做事的温馨。
（四）《勇立时期潮头 保持思维定力》 作者：张岳（电白区水东中学西席）
互联网的遍及、人工智能的运用，对付当下的人们来说，办理了大家很多现实中的问题。大家只需手指轻轻一点，从吃穿到出行、从读书到学习，但凡碰着什么问题，互联网和人工智能都能很快供应想要的答案，人们越来越依赖它们，离不开它们。我认为：在网络人工智能时期，要勇立时期潮头、保持思维定力。
不可否认，互联网和人工智能是时期发展的大势所趋，是时期的浪潮，“青山遮不住。毕竟东流去”。它们的兴起的确给时期发展、个人生活带来翻天覆地的变革，尤其是当人们碰着什么问题，很自然想到利用它们来办理方方面面的问题，但随着这一潮流的发展，新的问题随之而来。
勇立时期潮头、保持思维定力，哀求我们要不断提升办理问题的水平和具备更为强大的判断力。数字时期带给我们极大便利。以前碰着任何问题，可能要在浩如烟海的书本资料中去摸索、探究，而现在只须要动动手指，答案即可呈现在面前，人们享受着便捷。但久而久之，则会导致人们产生思维上的惰性，从而损失独立思考的能力。爱伦坡曾经说过“独立思考是年夜胆的行为，环绕着自己大胆地创造和提出想法”，我们不否认不排斥数字化时期带来的红利，但是我们更加强调在时期浪潮下，个体独立思考的名贵。由于人一旦失落去思考的能力，便迷失落自我，不能清晰地看到、理解问题的实质和影响，
此外，互联网、人工智能的虽然能供应很多办理问题的答案、方法和思路，许多也是大家众说纷纭的结果，人们也很随意马虎受个中的群体思维和所谓主流代价不雅观的影响，并且个中很多的答案、不雅观点和意见也是站在某一角度、某一群体、某一阶段，乃至有的不雅观点意见还是带有特定的指向性和误导性，如果我们不保持复苏的独立思考能力和思维定力，不去深入进行剖析判断，从而会变得人云亦云，失落去自己的客不雅观意见和代价方向。
勇立时期潮头、保持思维定力，哀求我们也要镇静核阅数字化潮流带给我们这个时期的影响。一方面，它给社会发展供应了更多的时期机遇与便利，为我们的顶层设计、订定策略等供应了可借鉴的答案和理论；另一方面随着潮来潮去，一些分外的群体以及新的问题也产生了，例如老年群体的被边缘化、掉队地区的信息不对称等等都是数字时期的一定产物。这就哀求我们在与时俱进的同时，更为重视答案以及问题背后的深层次缘故原由。
时期在发展，社会在进步。我们既要有从数字时期发展中得到答案的欣喜姿态。也要有勇于面对新的问题并积极面对的淡定肚量胸襟，不断应对时期的发展和寻衅。勇立时期潮头、保持思维定力！
（五）《辩证看待人工智能 共筑聪慧未来》 张琪（茂名市第一中学 高中二年级学生）
处在信息时期，互联网的遍及、人工智能的运用为社会注入了更多的活力，也授予了时期快捷性，给人类带来了诸多便利，但信息时期存在弊端。我们唯有辩证地看待人工智能，才能共筑聪慧未来。
信息时期里，大数据的运用使人类的信息检索高效化，人类得以快速获取所需的信息，人工智能技能的发展使不可能变为可能，AI不仅能搜集信息，更能对信息进行二次创作,AI写作、AI绘画等功能令人惊叹于时期的发展，扫地机器人、做饭机器人等智能产品使生活智能化。处于信息时期，我们的生活更加方便快捷。
但处于信息时期的我们在享受着“得”的同时，也经历着“失落”的代价。
海量的信息使信息碎片化，面对碎片化的信息，人们对付生活的快节奏习以为常，更沉浸于“快餐式生活”，也因此不能慢下生活的节奏以体验生活，同时大量的信息使人们更难以辨别信息真伪，人们很随意马虎落入“信息陷阱”，轻则丢失类的身外之物，重则失落去性命，乃至家破人亡；信息的时期也可能造成“娱乐至去世”的征象，富有意见意义的信息天下令人沉迷，很多自控能力不敷的人会因此延误学习、事情和生活；人工智能的利用使人们更随意马虎依赖于智能科技，也因此人们有时会缺少自主探索，求知致善的毅力与决心………可见，信息的时期，我们有“得”也有“失落”。
那么，怎么做到精确地看待信息明代所带来的“得”与“失落”，以助推社会发展呢？
培养批驳性思维，学会筛选和甄别信息。信息的繁杂无序、真假难辨是须要辩证看待信息时期的一大缘故原由。现实中存在着诸多因信息虚假而造成的悲剧，如诱骗、网暴。唯有培养批驳性思维，学会筛选和甄别信息才能尽可能避免一部部惨剧的发生。
保持自我，追求更高层次的精神知足。沉浸于短视频、网络小说的人比比皆是，也由此有些经典在部分人眼中黯然失落色，有些人痴迷于不雅观看“换汤不换药”的流量小说、小短剧，却不肯翻出经典细细品味，过度娱乐化的生活使他们忽略自身的发展。因此，我们要保持自我，追求更高层次的精神知足。
在人工智能时期，保持和提升人类的创作力。AI翻译、AI写作、AI绘画冲击人类的生活，有人依赖于智能科技，不愿探索研讨，有人担忧未来，害怕被AI取代，而我认为AI只是人所制造的产品，它寄托于人的思想，人类如果保持和提升自身的创造力，就不会被AI取代。
在信息时期和智能时期，我们须要批驳性思维和自我创造力，在面对寻衅时，也应该勇于接管新事物，才能共筑聪慧未来。
（六）AI和人同题写作有何利害？
对此，我们也约请了两位教诲事情者作点评。
黄元驹（作家、教诲事情者）：
今年高考作文题出来之后，我在网上看了用AI写的和人写的几篇作文，我以为AI写作与人的写作一样，都能扣题而写，有感而发。AI写作与题旨方向是同等的，而人写的作文反而有所差别，乃至有离题征象。
AI写作思维是全方位的，因此每每措辞老熟、语意深刻、理论性强，有高大上之感。但行文间也每每有堆积词汇之感，没有在文章层次构造等方面下功夫，也短缺人写的那种生活气息。
人写的作文常常在文章思路构造技巧方面表现更好，虽然许多人写的措辞较AI或有逊色，但更贴近生活、更有张力是一大上风。
范义华（电海中学西席）：
我看了江郎老师和“文心一言”所写的作文，觉得两篇文章都能紧扣作文材料中的关键词“我们的问题”，并在一开始就对其作了理解与界定，很光鲜的回答了我们的问题 “是什么”。其次，针对当代人工智能的语境和社会发展趋势，就人类面对的一些新问题也都作了较为详细的思考和解读，有详细和范例的论据。再者，两者也从科技发展的角度解析了我们人类面临的新问题只会越来越多，以及我们该当以若何的态度去面对，光鲜地表示出了议论文的是什么、为什么、怎么办的思路。
但比较而言，江郎之文案例更多丰富，以“问题”回答问题，更易引发读者思考，而AI之文更显出作文基本任务的完成，个性化不敷，给人印象稍浅一些。我个人认为江郎的作文可打56分。若结尾再提炼一下，形如豹尾短而有力，则更符合考场作文的哀求。
以高下水文和点评，仅代表受邀者的个人意见，但仍可窥见，AI每每是相对的理性方，人则更具有情绪性。不过，只管存在这些差异，但随着技能的进步，AI正变得越来越繁芜，能够实行越来越多的以往只能由人去做的任务。未来，它又会怎么变革，这是一个长久的话题。
【策划/整理】南方+ 邓建青
【作者】 邓建青
【来源】 南方报业传媒集团南方+客户端