数字化时期里，读者打仗、理解、演绎、再创造文学经典的办法变得多种多样。网络上年轻人热衷的《红楼梦》仿妆视频爆火，便是个中一种。9月21日，“新媒体时期的文艺传承与发展”青年学术研讨会于都城师范大学召开。首师大硕士生车慧琳就这一征象做出详细剖析，并接管北京青年报专访。
车慧琳认为，这是数字时期年轻人参与文化创造的一种办法。这类视频的制作与热播，不仅是年轻人表达自我、致敬经典文化的办法，还反响了网络时期视觉消费的特点以及不雅观众对《红楼梦》的新解读办法。“但同时也要当心二次创作传播红楼人物所面临的角色标签化、扁平化与内容表面化、同质化。”她说。
调查
键入“红楼梦”和“妆造”跳出99+个视频
车慧琳调查创造，在盛行视频网站键入“红楼梦”和“妆造”关键词，点击搜索，立时就会跳出99+个视频，个中不乏播放量几十万乃至上百万的视频。视频中，创作者们发挥扮装技能，将自己装扮成《红楼梦》中的一个个角色。有的人是纯挚扮演，附身于《红楼梦》里某段情节中的某个人物上；有的人做传授教化视频，把扮装过程全数呈现给不雅观众并讲解；有的人更近于“二次创作”，将红楼角色置身在与原著无关的场景中，演出着自己脑海中的《红楼梦》。
读者不雅观看视频后纷纭留下弹幕和评论。“黛玉过得很圆满的话该当是这样的，很康健的神色，有点肉嘟嘟的，纵然眼睛里有点娇气和忧郁，也说不准下一秒就会笑起来……我真想她啊。”“哇，这个妆容和表情举止都特殊有凤姐粉面含春威不露的觉得，而且小动作真是太可爱了，最主要的是，太美了，这绝对是一个颜值符合书中描写的王熙凤!”“贾宝玉模拟大赛中，贾宝玉荣获第二名!”
剖析
二次创作寄托未了心愿十二钗“被”托生于平行天下
干系搜索显示，林黛玉是《红楼梦》仿妆的紧张工具之一。读者在为黛玉命运扼腕嗟叹之时，不免抱负一个出生在当代、身体康健，又保留那一抹“风露清愁”美感的黛玉。于是，模拟黛玉的妆造，但不以原著为背景的视频应运而生。个中便包括在《红楼梦》“仿妆”视频中播放量名列前茅的《“黛玉读博”》《我们系最受欢迎的古典文学课教授，黛玉》《起猛了，音乐节遇见林黛玉!》等。
在这些视频中，创作者装扮成林黛玉，却不再在潇湘馆前泪洒斑竹，而是化身满腹诗书的博士教授、音乐节里疯玩的游客，乃至与《水浒》联动，成为英姿飒爽的“林教头”。不雅观众们则评论道:“好喜好，有一种平行天下里相遇的欣慰，看到这个瞬间她是那么自由。”“大家以新的形式在爱黛玉。”
在车慧琳看来，此类视频与很多为林黛玉逆袭改命的同人文一样，承担起填补读者遗憾、寄托读者情绪的浸染。但由于视频载体的分外性，他们不须要犹如人文一样平常进行长篇的铺垫和过程描述，也可以忽略其他角色的命运，只须要将“康健活泼的林黛玉”的生活碎片展示出来，不雅观众们便会自动补全故事，或忽略各类背景细节。
除黛玉之外，美妆博主们还创造了能在贾府中顺利终年夜的巧姐、“零零后”富商之女薛宝钗、“职场精英版”王熙凤等等，这些视频或博文的形式大多雷同，只有一个人物的几张照片或十多秒的短视频，别的则全靠作者的几句阐述与读者的“脑补”。
“这些作品都表示出在网络时期、视觉消费盛行的情形下，对付《红楼梦》的大众化、日常化解读和接管。”车慧琳说。
思考
当读者变为视频操演者角色还需避免标签化扁平化
车慧琳认为，网络时期的读者，或许更该当称为“消费者”。他们不再仅仅是文学作品被动的信息吸收者，而是更多地参与到内容的创造和传播过程中，成为主动的操演者。而读者对付文学原著及文学形象的理解程度，直接决定了视频演绎的水平。
“目前大多数仿妆视频博主，角色设计的边界越清晰、越标签化越好，由于这更有利于消费者的二创和传播。”车慧琳认为，这导致网络上的红楼梦中人虽然涌现的时期背景和社会场景有变革，但人物本身却有标签化、扁平化趋势。林黛玉的“病弱”、贾宝玉的“多情”、王熙凤的“泼辣”，都是角色的紧张特色不假，但角色特质和人生经历的繁芜程度远在其之上。
车慧琳提醒，当二次创作传播红楼人物变成可以批量生产的拟像，一定会消弭原作的厚度，建议这类视频的拥趸们，在批驳视频展现出来的人物角色外在形式之余，不要忽略阅读原著，从更深层次致敬经典。
文/本报 张恩杰 统筹/李洋