胡耀宇师长西席在《当湖十局到底是什么水平？》中，说是利用鹰眼AI细细剖析了清乾隆年间施襄夏和范西屏确当湖十局，认为它代表座子围棋的最高峰，有非常精彩的地方，但是，若以鹰眼的胜率进行仔细剖析则创造了很多问题手：乃至是不难创造的一些问题，俩大师居然会视而不见？如斯。胡师长西席也想过，这是不是由于古时座子围棋的规则，有什么令这两位绝顶高手不得已的地方呢？
胡师长西席后来想的，笔者觉得反而是精确的，古时座子围棋规则的限定，毫无疑问使古代棋手思路迥异于当代棋手。至于前头所说，拿鹰眼AI的胜率来判断当湖十局，笔者倒认为存在研究方法是否得当的问题。事实上，围棋不纯挚，它有可能是多种不同的项目：譬如清代在当湖下围棋（座子围棋），当代在西藏下围棋（藏式围棋），未来在中国棋院下围棋（当代围棋），虽然都称下围棋，实在大相径庭，大有可能是在玩三种完备不同的项目！
当下的AI围棋软件，并非以研究古代座子围棋为目的，故并不考虑，或说并不会全面考虑座子围棋与当代围棋的异同。而当下人们所下的，也早不是古人所下的座子围棋了。故此胡师长西席的比较，笔者认为是在根本上出了岔，墨子言：“异类不比，说在量。”意思是异类不能比较，是由于量的标准不同。按逻辑学，则有不同类不类比的原则，故以当代围棋AI比较古代座子，难以成立。
笔者以为，近年来以AI研究围棋，使围棋的发展翻天覆地，造诣有目共睹。若其研究扩展到座子围棋上，相信也将是一个很好方向，或将会收成难以预测，乃至丰硕的成果。座子围棋AI研究方向的条件，是有人，或有机构乐意投入资源加以研究，开拓。所谓座子围棋AI，与阿法狗、鹰眼、绝艺、星阵等软件完备不同的，是它将以座子围棋的紧张规则为依归，以及是在千万座子围棋棋谱的下法的根本上研究出来的，专门做事于座子围棋的一种人工智能软件。
新开拓出来的座子围棋AI，大致上可分为两种，一种是纯粹研究古代的座子围棋AI，这种可以看作是静态的，譬如研究的棋手也好，棋谱也好，都截止于清末。另一种是研究当代座子围棋AI，这种可以看作是动态的，研究将永无止境。它的功用，将研究座子围棋的过去，现在，未来；研究它的存废的合理与否；研究它与当下所下的围棋在统统方面的利害，等等。
将来，无论是开拓出哪种座子围棋AI，其条件，一样须要遵守严格的游戏规则，包括古代座子围棋在座子上的数量（据研究曾有过火歧的座子数量），当代座子如何设定（古代座子固定放置，当代座子当有固定放置及随机选择放置两种），如是，办理座子多少数量，如何还棋头，输赢的定义，劫争的办理等；办理对局中涌现的布局，中盘，官子等各种问题时，我们才能够有精确方向，确切游戏规则。届时无论仍旧因此胜率为依归，或以什么繁芜度为选择难度指数，或因此其他新涌现的什么东西为依归，都能顺理成章。
研究出了专门的座子围棋AI，还要演习召盘尖的座子围棋AI研究职员，使之有非常高的水平，如是才能逐步动手，通过有效比较古人的座子棋谱，包括比较著名的施襄夏和范西屏下确当湖十局等名局，末了才有可能得出座子围棋总体上的水平到底如何，是不是存在着很多的问题手，诸如此类。
抛砖引玉之后，笔者表达心中的一个迷惑：经历过漫长的源起，发展，成熟过程的古代座子围棋，为什么一霎时便被废掉呢？不算围棋传到日本后的遭遇（在日本是算砂废掉了座子围棋，迄今400多年），只说在中国，废掉座子围棋的实际上这天本高部道平四段。1921年，高部道平来华，一起横扫中国高手，从南到北，险些将中国当时最有名，水平最高的围棋选手都打了个遍，还顺便降了大部分人的棋份。如是，高部道平取得了话语权。加上媒介推波助澜，座子围棋被冠名以“旧法”，而日本下法被冠名以“新法”，在这种形势下，在中国大约存在了2000多年历史的座子围棋寿终正寝。
那么，中国座子围棋的存废，从韶光角度，国家角度，棋坛角度以及人的角度剖析，会不会显得太过草率呢？其时的中国积贫积弱，其时的中国棋手，中国棋坛同样积贫积弱；反不雅观其时的日本经济、军事发展迅猛，国家凶猛如虎。其时的日本棋手，日本棋坛同样也是发展迅猛，集体强大，超一流棋手辈出，可说是虎视东亚，雄视天下。在这此背景下，高部道平出面废掉了中国棋坛坚守了两千年的座子围棋，是不是纯挚的围棋问题呢？值得我们深入研究！
要光彩的是，泱泱大中华，近年也有人在做座子围棋研究：有新闻宣布了北京葛道举办的一场座子围棋赛事。采纳林路5段创立的天弈规则及采纳执白先行，还棋头等古代座子围棋规则，同时改造座子观点，称为自由座子，详细方法是用电脑在空棋盘上扔4个座子，随后战斗将环绕这4个自由座子展开。对此王元八段持不同见地：认为有座子随机落在二路低位不符合围棋理念，有碍不雅观瞻。对此，林路师长西席表示调度。此外，在贴目方面也有改造，以对局双方竞叫贴目规则替代固定贴目。国手时越和李喆专门在清源国弈会所利用天弈规则对局。个中引人瞩目的是比赛的竞叫贴目，李喆为先行之利付贴11目代价，结果一番激战，执白的李喆输了2目。
另一案例，是在上海举办过座子围棋赛事活动，上海网友章浒师长西席与我互换，我也答应若赛事成功举办的话，可专门写一期“棋人棋事”专栏，作为对研究、推动座子围棋活动的赞许和弘扬，可惜后来听说是举办者之间发生了抵牾和争议，笔者作为局外人不明就里，不宜参与，事儿也就不明晰之。
除了赛事活动，也有一些很深入的研究座子围棋的书本，文章，宣布，个中包括章浒师长西席的：《座子围棋的规复、推广暨报告“非遗”的思考》；陈祖源师长西席的：《围棋规则和围棋的实质》及《围棋规则演化史》；贾知若师长西席的：《“竞叫贴目”“自由座子” 业余围棋玩出新花样》。不才都拜读过，获益匪浅。
笔者认为随着中国的崛起，随着中华民族伟大复兴的真正实现，对围棋的发展、传播会更加重视，故而对座子围棋的研究也会更加的深入。届时或有进一步的研究，可证明座子围棋亦有其主要的理据，乃至有连续发展的空间，如是，说不定座子围棋也可以在围棋的百花园中花开另一枝呢。对此，我们大可不必抱先入为主的态度——譬如认为座子围棋便是古代掉队的东西，是被当代围棋发展所淘汰了的东西，不妨静下心来，多些梳理，多些研究，多些比较，包括研究，开拓出专门的研究座子围棋的AI，都是有代价的事儿。
图二：陈祖源与邓扬威钱塘江畔饮茶夜话