作者 文龙杰 崔白露 徐皇冠

人工智能发展前景如何?人会否被人工智能代替?东西方对AI革命的认识有何异同?由中新社主理的第二届“东西问智库”主题论坛5月30日在北京举行,来自不同领域的中外专家环绕“AI革命与文明进化”展开对话。

5月30日,中新社第二届“东西问智库”主题论坛在北京举行,多位中外专家环绕“AI革命与文明进化”展开谈论。
图为论坛圆桌对话环节。
中新社 田雨昊 摄

忧虑,好还是坏?

器械问综述丨中外专家解题AI革命与文明进化

本日人类社会迎来人工智能发展热潮。
人工智能运用迅速“破圈”,机器人、ChatGPT、AI绘画、AI歌手等等,带动家当发展,给人们生活带来便利。

图为中国公民大学原副校长、大华讲席教授杨慧林在论坛上作主旨演讲。
中新社 田雨昊 摄

中国公民大学原副校长、大华讲席教授杨慧林指出,任何人都无法谢绝人工智能给人们带来的便利,问题在于如何利用和利用人工智能。

图为商汤智能家当研究院创始院长田丰在论坛上作主旨演讲。
中新社 田雨昊 摄

商汤智能家当研究院创始院长田丰指出,人工智能正在从“感知智能”“认知智能”迈向“具身智能”,下一个时期人工智能或将具备有感知能力的硬件身体,以具身智能的形态连续发展。

图为美国加州理工学院电气工程和打算机科学教授、人工智能专家亚瑟·阿布-穆斯塔法通过视频在论坛上作主旨演讲。
中新社 田雨昊 摄

美国加州理工学院电气工程和打算机科学教授、人工智能专家亚瑟·阿布-穆斯塔法表示,人工智能这个话题“有季候人愉快,有季候人忧虑”,担忧的缘故原由之一是,人工智能最近越来越表现得“像人一样”,“我们没想到机器能做到这一点”。

“在很多情形下,它们比人类更聪明”,“有时会完备接管,有时会从属人类”。
亚瑟·阿布-穆斯塔法指出,乃至有人认为,人工智能系统会在“螺旋上升”中变得更聪明,人类将完备被边缘化,“按这种不雅观点来看,AI显然威胁到人类的生存”。

图为北京大学新闻与传播学院教授胡泳在论坛上作主旨演讲。
中新社 田雨昊 摄

东西,同还是异?

人类似乎已来到“AI革命”前夜,人机共生的趋势越来越凸显,人工智能将成为推动人类文明进程的同行者,还是终极成为给人类降维打击的背叛者?

对付这些问题,东西方文化给出了不同解读与启迪。
北京大学新闻与传播学院教授胡泳梳理了西方哲学家的反思后指出,在繁芜的数据剖析、措辞翻译、决策、推理等任务上,打算机可能与人类的智力和能力相称,乃至超过人类。
因此就涌现了一批“灭绝主义者”,希望以机器人取代人类生命的人。

“我把这些人叫做当代科学的文籍思想家培根和笛卡尔的后代,当代科学发展到这一步终于显示出来它的本来面孔,便是对自然的力量包括对人类生命的新力量,意味着可以对人类的统统进行改造、重置和废除。
”胡泳指出,须要当心人的可能异化,通过对人性的反不雅观来应对人工智能带来的“超人类、后人类与人的可能异化”问题。

图为中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛在论坛上作主旨演讲。
中新社 田雨昊 摄

中国社会科学院哲学研究所研究员刘悦笛认为,对付该问题的思考可以“回到孔子”。
他指出,在孔子提出的伦理原则中,“忠”处于主要位置,“机器人忠实于人类,这是最基本的一个原则”;其次是“恕”,己所不欲,勿施于人;再次是“仁”,机器人在什么意义上可能会有仁爱、仁心。

“在人工智能这方面,中国人可以给出很多情理合一的解答,这方面反倒是西方所忽略的。
”刘悦笛指出,孟子讲“四端”,包括恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心,例如,当看到一个小孩子往前爬,前面是井,任何人都会想救他一把,这是恻隐之心。
如果机器人没有这种情绪,会救吗?

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视频:【东西问】中国社科院研究员刘悦笛:直面人工智能,我们要守住人类自身情绪的底限来源:中国新闻网

迁移转变,停还是走?

作为一个新事物,人工智能发展到本日,带来新技能、新产品,而其快速迭代与发展,也催生着人们对AI的反思。
胡泳认为,人工智能到了一个迁移转变点,现在是停息和评估的好机遇。

刘悦笛指出,人类拥有情绪,机器却不能,“机器只能仿照情绪,但不能像人类一样去天生情绪”。
田丰认为,人工智能与人类的差距之一,在于是否具有“批驳性思维”。

是否应连续向前?田丰表示,从某种意义上说,“人们已退不回去”,科技正填补生活,“真正的人类文明启蒙从当前的人机共智时期开始,人类将用基于大模型的知识工程工具去思考、去探索这个天下。

在科技面前守住底线十分主要。
刘悦笛说,破解“AI带来的情智悖论”,“必须守住理性智能的底线,守住人类自身的情绪的底线”。
田丰则提出“以人为本、技能可控、可持续发展”这样的伦理代价不雅观。

思考越深,科技之问则越向人文主题回归。
亚瑟·阿布-穆斯塔法认为,焦点在于人工智能是否具有“希望”,“智能是一种能力,而统治是一种希望,它是出于生物学缘故原由而涌如今我们体内”。

杨慧林指出,“现在谈论的人工智能的问题,多都涌如今人工智能之前,实质上是人自身的问题”。
胡泳表示,要防止AI进步造成的“人的损失”,同时,要当心AI加剧天下不公正,以及AI被用于战役等深层问题,未来天下,或须要“关于人工智能的国际公约”。
(完)