作为在简体中文网络上最为有名的大v，有几千万粉丝的司马南，他的善变是出了名的。比如他当初是气功大师，后来被张洪林博士转化，随着何祚庥院士成为为反伪斗士，没多久就跟何祚庥分道扬镳，说何祚庥实在也是“口力劳动者”。他可以头一天说乌克兰军队进入俄罗斯是进入了俄军的包围圈，第二天说自己是没有根据的乱说，然后丝毫都不受影响，该干啥干啥。
个中最为著名的，当然是他“第一万零一次辟谣”说，“有人一贯造谣说什么我在美国有屋子”。紧接着便是，在全国不雅观众面前低下头，端起水杯喝了一口水，非常无奈地说：“我的家人确实在美国买了一座小房子”。不过此后，司马南丝毫没有为此表现的尴尬不自然，依然是指示江山激扬笔墨。
如果说《重庆心歌》属于把玄色错认作了赤色，后来的遐想问题更表现了他的善变。咬遐想可能是他生平唯一一次的本色演出——用自己所学的财务专业解读遐想改制过程中的“国有资产流失落”。虽然后来被人指出他的专业学的不精，发出的多少多少问纯属于生手，他自己也承认自己说遐想的国有资产流失落没有证据，都是从胡同大妈那里听来的以讹传讹，但这不妨碍他在网络上登顶，收成海量的粉丝支持的同时粉丝自动忽略他的生手缺点和以讹传讹。
可能是由于一众粉丝让他有了呼风唤雨的觉得，司马南开始考试测验着用自己的口才，质疑改革开放的根本理论。不管是对“社会主义的根本任务是解放和发展生产力”，还是对“不辩论”，包括对“摸着石头过河”这些理论问题，都可以根据自己的专业知识进行质疑。当然更主要的，是合营他的雇主昆仑策的须要，对国企改制持否定态度，认为这是私有化，是为了瓜分国有资产的造富行为。
一个这样的司马南，也学着别人的样子，在邓小生平日纪念日写纪念邓小平的文章，能有什么样的说法就可以想象了：“曾几何时，邓小平理论“一个中央两个基本点”被一些人歪曲为只有一个基本点。那个改革开放的基本点当然是邓小平的改革开放，依然是中国本日的主基调。但是离开了其余一个基本点，离开了四项基本原则的基本点，那还是邓小平理论吗？”。
如果没有了经济培植这“一个中央”，没有了对外开放这个手段，坚持四项基本原则的后果司马南未必不清楚——让中国回到文革期间。如果是这样，还存在什么邓小平理论？大家连续关起门来内斗，让中国连续贫穷掉队，难道这便是司马南的目的？
再看司马南下边的说法：
“有人公开搞历史虚无主义，搞意识形态渗透，要把中国彻底纳入到美国的霸权体系殖民体系中当三孙子，接管人家西化分解，举着颜色革命的小旌旗玩耍，取消国家独立自主，取消公民主体地位，从根本上削弱中华民族的发展利益，这些事情能不争吗？甚人也是要争一争的”。
我真不知道，司马南这里说的“有人公开搞历史虚无主义”，是不是包括他自己在内的昆仑策学者们。由于长期以来，他们自己是真的一贯把改革开放的详细政策，与改革开放前从政治上对立起来，认为是路线斗争的。可能在昆仑策的学者看来，只有不要“深化改革扩大开放”，才不是历史虚无主义，才不会被人意识形态渗透。这样或容许以避免“西化分解”，可以避免“取消国家独立自主”。但如何担保中华民族的发展利益”？真的只能通过“独立自主才能实现”吗？美帝到底是怕一个开放原谅长于学习的中国，还是害怕一个关起门来“独立自主”的中国，司马南真的不知道吗？
由此看来，司马南的说法换来换去，只不过是在换穿在外边的马甲的颜色，他合营美帝让中国关起门来搞培植的小旌旗颜色从来没有改变过。只管多次被打脸，人家每次都跟没事人一样，这脸是怎么练出来的？这就难怪人家“赴美是生活”，同时“爱国是事情了”，不管生活还是事情，始终指的是同一个国家从来没有改变过，这样的大司马到底这样是几孙子呢？