四季养生(上)

春天怎么养生已经讲过,现在讲夏天怎么养长。

夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,赌气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。
逆之则伤心,秋为疾疟,奉收者少,冬至重病。

夏三月,此谓蕃秀,蕃是万物茂盛的样子,秀是指谷物抽穗。

曲黎敏黄帝内经聪慧摄生笔记下

天地气交,天地代表阴阳,天为阳,地为阴。
夏至相称于午时一阴生,天地阴阳之气都交汇在一起。

万物华实,华是花的意思,万物着花结果。

有阳气,万物才可以着花;有阴气,万物才可以结果。

男人只是能有子,有这个阳,是条件条件,孩子要终年夜,要靠阴血的滋养。
女子任脉主胞胎,血要足。
现在的女孩子红脸,眼睛水汪汪的,看上去很迷人,但是她肾阴不固,肾精不敛,这种情形下,如果她收敛的气机不敷的话,就比较随意马虎流产。

夜卧早起,晚睡早起。

无厌于日,厭是知足的意思。
夏天不要怕热,不要怕阳光,就该当外散的。
利用空调,汗毛孔遇冷紧缩,避免冷空气过分地侵蚀身体,遇热毛孔伸开,频繁闭合,扰乱了阴阳的气机。
夏天该出汗的时候就要出汗。
不出汗,就会憋出病来,如果阳气很足,不会很怕热,如小孩,便是你的身体很虚的情形下,看到特殊热的东西才会害怕。

使志无怒,让志向,神明,情志上不要过分压抑自己。

使华英成秀,华英指花朵,只有这样俏丽的花朵才能够抽穗,结果。

赌气得泄,让人体的气得以疏泄。
该出的汗就出,生活中该花的钱就花,如果淤滞在身体里的气不出去,补什么都补不进来。
针灸,针无补法。
真正的补,是推拿。
这种推拿一定要因循人体的气机去按。
人体是一个佳构,要很柔柔地去对待。
针法是在调经脉上的元气。
夏天散出身体的淤滞气,秋日才能收敛进东西来,冬天才能进补。
如果经脉不通,吃什么东西都补不进来,只能形成垃圾。

逆之则伤心,如果违背了夏天的自然之道,就会伤心。
心主火,火为散。

秋为疾疟nue,到了秋日,就会咳疟,或感冒,或痢疾。

奉收者少,夏天没养好,奉献给秋日的东西就很少。
夏天没有充分宣泄,拔节。

就寝为什么主要,看天地万物,植物拔节一定是在夜里,也便是寅时,肺气开始输布全身气血的时候。
此时一定要靠深度就寝来完成,再熬夜也不要熬到三点。
一定要晚上10点30分前睡觉,这是养生的基本准则。

冬至重病,冬天没有好东西可藏,就得重病了。
夏天没有开泄好,到秋日收了瘪壳,到冬天就没有什么可藏的了,便是得重病了。
这个冬也指老年,如果青壮年期间没养好,老年无物可收,随意马虎朽迈。
我们在青年时都耗散了,夜里不睡觉,冒死去玩、读书,有点像夏天,但是不要散得过度,如果养好的话,到老的时候,你会很好。

秋日怎么养收

秋三月,此谓容平,景象以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴。
使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。
逆则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。

秋三月,此谓容平,秋日养收,对应西方。
容平便是开始收,收敛,特殊壮大,盛极的意思。

景象以急,天上的气只能为燥气了。
天高气爽,便是由于这个时令是燥气,燥气是正气,是从火的。
衣服在秋日易干,这个干,是燥气的收敛功能发生浸染。
如果生病,再涌现烦躁的症,是很严重的病。
烦,是虚火上头,虚火敛不住,页(xie)部表示头,头疼,头晕,是心病,心经,心血的问题。
躁,从足字边,乱动,烦躁不安,属于肾病,精不敷的病。
有一种老人快临终时便是循衣摸缝,每天在那里捻衣服扣子,不知手往哪里放,这是肾精大亏的象。
抖腿,也是精不敷,相书上说,男抖穷。
肾精不敷,他就没法不上脑,脑筋思维就有问题,干事就会有问题,不顺,就会穷。
招聘这样的员工,先让听回去养身体,便是把他招进来也赚不到钱,招聘就和看相一样,中医就叫望(诊)闻(诊),看就能知道对方的病在哪里,闻,听你说话就知道气在哪里,如果气从丹田来,气很足,气是上面,说话气短,什么也做不成。
我们的身体跟将来奇迹是密切干系的。
身体好,奇迹才可以大,身体不好,考虑问题就会出错,孔子是贤人,讲,不用去搞那些大道理来教训人,看你的行走坐卧,看你大白天还在睡觉,便是朽木不可雕也,一点阳气都不敷,都调不上来,白天睡大觉,便是朽木不可雕,粪土之墙,怎么培养他也没有用。
中医的理和生活的理是贯通在一起的,

地气以明,地也就随着通亮透彻,就像金属一样,以是西方属金。
肺气也是,肺为娇脏,也要非常地清澈。

有人老说中医五行是封建迷信,实际上要记住,迷信的观点,便是你不懂的时候,你瞎信便是迷信,你懂了就不是迷信。
中国为什么用五行的东西来说这些春夏秋冬,或者肺气,五脏六腑等,这些东西只是一个取象比类,只是把秋日这个气就像金属一样,特殊明澈、收敛,凡是走这个气的都属于金气,是秋日的气,而肺气也是,肺为娇脏,也是哀求非常清澈的,如果你的肺里有好多痰,有好多的脓,便是重病了。

早卧早起,与鸡俱兴,早睡早起,和鸡叫一起起来。
五点到七点,天门开,人的气也该当开了。

使志安宁,志是肾神的表现,要收敛了,不能再发散。
性生活也要收敛了。
动物交配有节律,有时令,人彷佛随时随地都可以,其实在秋日也该当有所收敛。
动物在冬天冬眠养精,人在这时候也该当收敛然后养精。
人虽然摆脱了时令性,但也要按照天地自然的顺序去做,否则也会生大病和重病。

以缓秋刑,舒缓秋日的肃杀之气。
秋后问斩,由于秋日有杀气,现在,到秋日后我们国家涌现严打,没有说春天严打的,春天不可以动杀机的,到秋日,人的气自然的会到这步来。
男子悲秋,到了秋日年夜方冲动大方,特殊悲愤。

收敛神气,使秋气平,把神收回来,使秋气平,让秋气不那么肃杀。

无外其志,使肺气清,不要再往外扩散了,这样就能够使肺气比较清肃。

此秋气之应,这是秋日时正常的人和自然的对应。

养收之道也,养收敛,秋日便是酉时,酉时主气味的味。

大蒜和辣椒气味最厚,但不入药。

古人认为大蒜入气分,凡是入气分的药,都走清窍,如人体的眼睛,小便。
大蒜气味厚重,吃后会流眼泪,小便有味。
中药虽取其偏性,但也是因人而定。
大蒜、辣椒每人承受量不一样,能吃多少吃多少。

辣椒走味道,入味便是入血分,血、味道都属于阴。
入血分的药走人的浊窍,如口,大便。
辣椒吃多了,会生口疮,肛门疼痛。

秋日便是味厚,果实,所谓五谷,要取其味,味入血分,万物收成,要吃入血分的层面。

逆则伤肺,如果违逆了它,就会伤肺,由于肺对应秋日。

冬为飧泄,飧sun是夕食,晚饭,飧泄是食谷不化,吃的东西没有消化就拉出来了。
肺与大肠成表里,如果肺气虚弱,大便成形能力就会很差。
这些毛病冬天就会显出来。

奉藏者少,收敛气没收住,奉献给冬天的东西很少,藏不住。

《黄帝内经与聪慧养生》曲黎敏讲座14学习条记

四季养生(下)

冬天怎么养藏

冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若己有得,去寒就温,无泄皮肤,赌气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。
逆之则伤肾,春为瘘厥,奉生者少。

冬三月,此谓闭藏,这是冬季养生主旨的一句话。
要关闭所有的开泄的气机,要收藏住。

水冰地坼che,水是散的,都结冰了,发挥收藏之性。
好东西藏在里面,全体的地都冻开了。

无扰乎阳,此时不要打搅阳气。
冬天打雷,就叫做扰乎阳。
禽流感前一年,涌现了冬日打雷,冬天的阳气它都不藏了。
天地会造成一定的瘟疫。
人如果不养藏,也会造成疾病。
冬日打雷,十栏九空。
动物一定会遭殃,遭到扑杀。
鸡流感,不是鸭流感。
鸡为火性,天地火性不藏了,鸡的火性也不藏了。
只是打比方,那年应到这个象。
养生方面,人也要少沐浴,沐浴可以使皮肤开泄,都没有符合闭藏之性。

早卧晚起,必待日光,早睡晚起,一定要等太阳升起中兴。

使志若伏若匿,志便是情志,便是肾精,若,彷佛。
肾精彷佛起来了,又彷佛藏进去了。
冬三月,有一个过程,让它保持在起于不起之间。

若有私意,若己有得,自己美滋滋地享受,养,又不可以把它发泄出来。
冬天就讲究养字,一定要养。

去寒就温,躲避寒冷,保持身体的温暖。
冬天阳气都藏在丹田处,四肢会发冷,要去寒就温。
可以吃点味厚的、滋补的东西,要靠饮剂,如醪糟酒,化掉味厚的东西。
日本收拾生鱼片配清酒和芥末,清酒化开,芥末辛散宣开。

无泄皮肤,肺主皮毛,中医称人为倮luo虫,皮主收敛,毛主宣散。
人体皮多于毛,收敛大于开泄。
满面红光,小孩子并不是这样,老人如果粉粉的满面红光,是一个危险的相,虚阳外越。
小孩身上有一层细细的毛,很润泽地把阳气收在里面,涵在里面。
人老后,那层毛全部都没有了,发散的性子已经很弱了。

肺有两个特性,一个是肃降为主,一个是宣发为辅。

人的体表,特殊是后背,都为太阳,不要常常开泄。

中国人提倡洗脚,西方人特殊喜好沐浴。
西方人吃大鱼大肉,体味重,以是要常常沐浴。
中国人以吃纤维类食品为主,体味清淡。
冬天一星期洗一二次澡就可以了。
古代强调洗脚,脚上有60多个穴位,三阴经和三阳经都走脚。
小脚趾外侧是膀胱经,脚面是胃经,足大趾外侧属于脾经,足二趾三趾跟肝经有关,足底有涌泉穴,属肾经。
如果春夏秋冬洗脚,都会得到益处。
春天,增加活气;夏天,去热解暑;秋冬,温曛丹田,使小腹温暖。
洗脚要泡,20分钟旁边,脚的穴位是分井荧输经合,该当泡到脚腕以上。
脚枢纽关头很主要,人体几大主要部位:咽喉要道,所有气血经由颈部上头,上部的病看咽喉颈椎;下部的病看腰椎,腰是枢纽,腰椎治好了,腿痛的问题就好了;人是两脚站立动物能思考的动物,脚腕要支撑身体,所有经脉通过,保护脚腕,该当泡到脚腕以上。

冬天要藏,不要泄。

赌气亟夺,亟有2个读音,读qi表示多次;读ji表示急。
不要赌气多次或很快地流失落掉。

如果过分开泄皮肤,里边的气就可以快速跑掉。

此冬气之应,养藏之道也,这便是冬天的养生之道。

逆之则伤肾,如果违逆了它,没有藏住,终极侵害的是你的肾经,侵害你的收藏功能。
肾经不但是2个腰子,气走的线路是肾经,是一条很长的线路,它生命的办法是收敛。

春为痿厥,痿,凡是筋病,如腿没有劲,或者抽筋、半身不遂等都是痿症,全属于木即肝经的病。
冬天肾水没有藏住,春天就会涌现痿症,涌现肝病,筋脉松弛的病。
厥,四肢厥冷,如果冬天藏精不足,到了春天,还是手脚冰凉。
春天的病从冬天来。

奉生者少,如果冬天没有养好,给春天生发的力量就不足。

黄帝内经的根本原则是,既要有生发、成长,也要有收敛、收藏。

春夏养阳,秋冬养阴

夫四季阴阳者,万物之根本也。
以是贤人春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于成长之门。
逆其根则伐其本,坏其真矣。

夫四季阴阳者,万物之根本也,阴阳是万物的根本,四季便是四季。

以是贤人春夏养阳,秋冬养阴,春夏养生发生长,秋冬养收敛收藏。

以从其根,要允从春夏养阳,秋冬养阴的根本。
天地便是这样运行的,天行健,君子以发奋图强。

故与万物沉浮于成长之门,如果能做到这一点,就可以和万物一起,沉浮于永生之门。

逆其根则伐其本,坏其真矣,如果违背了这个根本,就伐掉了你的根本。
真,人体的本性。
对付传统文化,你得先收敛收藏,才谈得上生发、成长,便是现在国学热的缘故原由,先不要想怎么去发扬光大,怎么去创新,看还没有看懂呢,拿什么去创新,还没有懂其意思,该当是先收敛了,藏足了,才能生发出新的东西。

《黄帝内经与聪慧养生》曲黎敏讲座15学习条记

春夏养阳,秋冬养阴(接上讲)

故阴阳四季者,万物之终始也,去世生之本也,逆之则磨难生,从之则疴疾不起,是谓得道。
道者,贤人行之,愚者佩之。

故阴阳四季者,万物之终始也,四季意为四季,终始,终指冬天。
看任何东西你都要从它前面的那一项看起,万物成长的最根本的终是冬天。
冬天是终,春天便是蠢,万物蠢蠢欲动,生发之机;夏,都解助起来,都解,假也,夏是假借,借过来,特殊散的意思;秋是收敛,就,造诣的意思,造诣万物的意思。
冬是终,春是始,有终才能有始。
买屋子要买坐北朝南的,北代表肾精。
肾精足了才可以往外散,南方主散。

去世生之本也,先去世而后生,去世生的根本。

逆之则磨难生,如果你违逆它,磨难就会生出来,包括病。

从之则疴疾不起,是谓得道,疴是小病,疾也是病。
屈服四季,小病不生。

病,人生病了就要歇着,躺在床上。
疾是箭,受了点外伤,疾是小病。
病,疾加也,疾加重了。
疾是小病,病是重病。
有一种阐明,病字是床里有个丙字,丙在中国的天干地支中,把丙丁看作是火症,南方丙丁火,五脏里心从火,病是心病。
心病难医。
疔疮,也属于火症。
没有不可以治的病,只有不可以治的人。
脂肪有点像人藏元气的地方的观点,不要过分减肥。

道者,贤人行之,愚者佩之,道,是贤人按照它去做的。
佩通背,违背的背,愚蠢的人便是违背了道的规律去行动的人。

不治已病治未病

是故贤人不治已病,治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。
夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。

是故贤人不治已病,治未病,贤人不治已经生病的那个部位,而治未病部位。

有一种说法,中医是预防科学,在你没生病之前,就把问题办理了。

另一种说法是,不治已经生病的脏器,而治还没有生病的脏器。
现在男人的压力特殊大,而男人没有月经,以是,男人的肝的疏泄的能力比女人差,这也是男人比女人道格暴躁的一个缘故原由,而且男人得肝病较多的缘故原由。

得了肝病,先不治肝,要知道肝由什么天生的。
水生木,把水给固摄住,肾精足了,肝病自然就好。
木克土,肝病会往脾上转。
治疗时先培住你的肾精元气,肝肾都属于下焦,肝病了,肾也会受损伤,还没有罹病的是脾,肝病一定会往脾那里转。
如忧郁时,肝气淤滞有人是两肋疼痛,尤其左边;有人是吃不下饭,肝气的淤汁把脾胃的气侵害了。
治病时,如果肝病往脾胃上转,一定是加重了。

如果是肺癌,治着治着肺癌好了,转成了大肠癌了,是好事。
肺与大肠相为表里,有时咳嗽不只是肺的毛病,有可能是大肠的淤毒。
华佗转中有个病例,夜夜咳嗽睡不着觉,华佗见告“咳之所属非从肺来也,乃从肠中来也”。
夫妻有时会得同样的病,由于生活办法、情志相同点多。
肺为里,大肠为表,病由里出表,从里症变成了表征,从阴症变成了阳症。
大肠为阳明,肺为太阴,这是把病治好了的象。

得了肝病,肾也受到侵害了,这时不治肝病,固住脾胃,不让病往下走,脾胃又是生精血的地方,把脾胃养好,反过来也会对肝肾好。

公司、企业这已经出问题了,就别管这里了,你就管住,要么是你的决策出问题了,要么你就管住底下,或者是这个问题会影响到哪里,你管住那里就行了,让那里别连续受危害。
便是不治已病,治未病。
这个人已经犯缺点了,你还在冒死批评他,于事有补无补,他已经认识到了,你还说他,还有什么意义呢。

不治已乱治未乱,此之谓也,把没有乱的地方好好治一下,别让它再往下连续影响。
这便是贤人以上所说的统统。

夫病已成而后药之,如果已经生病了,而后给你用药。

乱已成而后治之,如果灾害已经形成了,而后再治。
如果有这样的动机,现在还很年轻,我耗,我有的耗,耗完生病,生病有药,从现在开始起,这种动机要彻底打消。

譬犹渴而穿井,就像渴了往后再去挖井。

斗而铸锥,立时就要打仗了,才去造兵器。

不亦晚乎,太晚了,来不及了。

一定要在病还没有成形的阶段,及时掌握住。
中医在这方面很霸占上风。

如果一看人嘴歪成那样,就知道他的胃病很重,他比较压抑,比较忧郁,其余比较好面子。
领导说他也憋着,在家里也受气。
先要给这种人在情志上宣开。
现在看春天的报纸,特殊明显,当代的精神病人明显增多。
尤其女性发病较多。

古代有精神病的人很少,顶多是花痴。
医学和道德有关。
古人有两套系统避免这样的精神崩溃,儒道互补。
现在一样平常说儒学是根本,它是积极进取,入世的一门学问;道家思想基本讲出世的。
当自己被重用时,一定要保持一个积极的心态,修桥造路,好好造福于民;当你不被重用时,感情到低点时,就要想着其余一方面,比如像苏东坡一样,羽化而升仙,自己怎么去冒死去享受人类的其余一个层面。

现在的教诲,不培养这方面的情操,不在琴棋字画方面来培养他,不看重个人道德教化的培养,不做做人的培养,不教诲小孩子怎么去懂规矩,便是学习学习,小孩子现在都忧郁,经脉不通。
现在的人向外追求的太多了,古人是向内追求,修内。
现在的人都重身外之事,古人重视内在的修为。

现在的人无法掌握的事太多了,人和人之间都有点戒备的生理,这也是很多人养宠物的缘故原由,只乐意和听自己话的在一起,这是当代人烦恼的一个缘故原由。

还有一个便是看重科技,不重视文化,一定要加强文化的教化。
文化才是调节感情的一个良方。
治疗孤独、网瘾,该当往文化方面勾引,多读圣贤书。

《黄帝内经与聪慧养生》曲黎敏讲座16学习条记

情志病

中国社会进入二十一世纪往后,会成为情志病的一个大国。

古代如何对治的呢?

女子伤春,男子悲秋(生活对治法)

女子伤春,女子在春天的时候随意马虎感情烦闷,特殊伤感。

女子属阴,随意马虎跟春天的生发之气相感,以是在万物成长发育的时候,随意马虎诱发女子对生养本能的冲动;春天女子生阴的时候,情志的问题会影响生理的问题,影响肝和肾,烦闷等问题都是肝肾问题。

男子悲秋,男子属阳,随意马虎跟秋冬的阴气相感,此时随意马虎年夜方冲动大方,看到万物都结果了,自己还奇迹一无所成,随意马虎悲哀。

情志病用药很难治愈,古代采纳生活的对治的方法。

男子悲秋,秋日的时候征兵,到边关打仗;给男子订婚,平息他不满的精气,平杀气。
古代的聘礼,秋日才能有的,用白旄mao包好大雁送到女方家里去。
射大雁要有目光和力气,稽核了臂力,肺气、肝气、肾气。
男孩子订婚,高兴,好好秋收冬藏,冬天办喜事,春天女孩自然有身,两家都高兴。
即治了男孩的病,也治了女孩的病。
这便是生活对治。

办理心灵之痛的一剂良方便是生存之道。

在我们出生时,老天就把所有的像都搁在我们的脸上。
身体的器官关涉到生存之道,一张嘴巴,不说两面话;两个鼻孔,不要和别人一个鼻孔出气;两只眼睛,平等看人;两个耳朵,不要偏听偏信;左心室,右心室,一方面要为自己着想,另一方面要为别人着想。

人为什么会有烦恼

由于希望太过于壮大。

烦恼会在头发上有表示,烦恼白发生。

发为肾之华,发根在肾,开出的花是头发。

如果头发白了,属于肾虚。

如果头发白了,髯毛没有白,是肾虚,髯毛是由奇经八脉所主,任脉、太冲脉等任督脉没有伤。

如果头发没白,髯毛白了,是任督脉伤了,元气已伤,肾精还足。

头发又是血之余,头发干枯跟肝血有关。

如果是少阴火偏旺的话,就会两鬓斑白。

如果太阳经气虚的话,膀胱经气虚的话,后脑勺头发会白。

如果是花白头发,属于比较随意马虎激动的人,脑筋一会阴,一会阳,脑筋灵巧,比较聪明,掌握自己感情的能力差一些。

烦恼白发生,有烦恼我们的头发就有白发。
要解除烦恼,很大程度上要好好学习传统文化,好好生活,负责学习,调节生活,才有可能白发逐步好一些。

人生四惑——酒色财气

气伤人最厉害。
四项一个比一个侵害重。
酒虽然伤身,让人损失理智,乱性,但有些人可以不饮酒。
色,有些人也可以不沾。
财,鸟为食亡,人为财去世,是一件比较麻烦的事。
大家都躲不过去的是气。
如老人,钱够花,子女有,但是还会生气,还会忧郁,气伤人是很重的。

为什么饮酒可以壮胆

古代人认为酒的气比较彪悍,酒到了胃里起气往上走。
胃气有一个特性,便是往下走,往低落,产生的精华往上走。
喝了酒往后,气往上走,肝胆就横起来了,胆子特殊壮,敢胡说八道。
这种人事后每每后悔。

为什么“万恶淫为首”

中国古代养生反复强调,欲不可早,不可以提前,欲不可以勉强,而且还要讲韶光方位。

从生理学的角度讲,很大程度上生门即去世门。
老子曰:出生入去世。
道德经中讲的意思是人只要一出生,入的便是去世门。
人出生、成长、壮大,然后到去世亡。
在这个过程中,年轻时精足,耗精,古人认为,到了天癸至,然后天癸竭,有一个关键的要点,在某种意义上来说,人类的生命是有补偿的,这种补偿便是种族的延续。
未来的社会很有可能是老龄的女性社会,现在女人的寿命长,在这个过程中人有可能会受伤,男人耗的是精,女人耗的是血。
女人生病会伤肝肾,紧张是肝,忧郁伤肝。
男人可能会直接伤到精。
未来社会有可能是老龄女性社会。

古人认为房事不可过分,由于对阳气的花费是最大的。

年过二十,不宜连连,不能没完没了;年过三十,不宜每天;年过四十,要像数钱,古人用五个手指数钱,月不能过五;年过五十,便是进山拜庙,只是月朔、十五两日;年过六十,像过年,一年一次。

在中医中,乃至包括禅修,哀求御精先御心,必须先要掌控自己的心,才能掌控自己的精。
能掌握自己的人,反过来讲才能掌握别人。

百病生于气

怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。

《素问.举痛论篇第三十九》

怒则气上,发怒,气会往上走,有脑梗病的人,不能发怒。
气往上一憋,脑血管会分裂。
如在家里,有一个急救的办法,可十宣放血,用针把十个手指尖扎破,缓释一下头部的压力,把血行补井,这些都是井穴,给宣开了,减轻头部压力。
有人因气往上走,胃气不降,就会呕血。
气往上走,下边就会飧sun泄,大便不成形,或者食谷不化,吃什么就拉出什么了。

喜则气缓,缓,通假字,涣散的意思,过喜,气就散掉了。
过喜或过恐会严重影响人的生命,被吓去世或大笑而亡。
历史上,听说牛皋杀了金兀术后,大笑而亡。
一样平常心梗的人,在犯病前,都有心气外散的相,都彷佛过度高兴的样子。

要常回家看看,不要逢年过节才回去,老人会喜则气缓,再吃点好东西,脾胃的气就不足了,一盗心气,立时心脏病就随意马虎产生发火。
孝敬父母也是人体的一种外现。
吃下东西,腐熟后,其精华还要去养你的根本。
孝心是从人体来的。
仁义礼智信全是从身体里面来的,而不是从外边来的,不是非要去学的一个东西,是身体本能的一种需求。

悲则气消,如果过分悲哀的话,气就可以往下消沉,有时会涌现短气无力的征象。
人哭往后,气就会短。

恐则气下,一过恐受到惊吓,上焦就完备闭住了,下焦就全体开开了,有人被吓得尿裤子或拉在裤子里。
中医中有这样一个故事,有个孕妇临产时便是生不下来,叶天士去后,抓起一把铜钱往墙上一拽,孩子就生出来了。
他阐明是小孩出来抓钱,听到钱声就出来了。
实际上是笑谈,根本的缘故原由是“恐则气下”,孕妇受到惊吓,因紧张气往下走,把孩子推出来了。

寒则气收,如果过冷,人体的气就会往里收,人体末梢四肢就会冰冷。

炅jiong则气泄,炅,热的意思。
过热的话,气机宣散出来,气就会散掉。

惊则气乱,胃病病人,有的会有“闻木声则惕然而惊”的症状。
木克土,由于胃有病,听到木声会很害怕。
惊骇病与胃经、肾经有关。
肾病会“心惕惕如人将捕之”,肾精不敷造成的恐怖。

精神病在《黄帝内经灵枢经脉》篇中,最明显的表现是在胃经病上。
如果得了胃经病实症的话,就叫登高而歌,弃衣而走,严重的会裸奔。
中医讲五声,发呻吟是肾的声音;老唱,是中心脾胃的声音。
如果这种病人到精神医院就比较麻烦了,一样平常用抗烦闷和抗愉快的药,实际上这些人是脾胃受到损伤,不太对症,可能中医也能办理。

劳则气耗,烦劳过度,汗全出来了,会造成气的花费。

思则气结,如果过思,气就会凝聚,就会不通,就会影响消化,脾胃会出问题。

《黄帝内经与聪慧养生》曲黎敏讲座17学习条记

百病生于气(接上一讲)

怒伤肝、喜伤心、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾。

《素问·阴阳应象大论》

怒伤肝、喜伤心,大怒可以伤肝,在日常生活中,一定要节制自己的感情,不能让它任意泛滥。
过喜的话就会伤及心,喜则气缓。

思伤脾,过思的话就会伤脾胃,吃不好,睡不喷鼻香。

忧伤肺,过忧的话,就会伤肺气,林黛玉就属于忧伤肺。

恐伤肾,过恐就会伤肾。

中医采纳情志生克法,实际上还是用的五行的方法。

喜胜悲;悲胜怒;恐胜喜;怒胜思;思胜恐。

喜胜悲,高兴就能够降服悲哀,喜是主火,悲是主金,火克金。
比如白天领导批评,自己较忧郁,有这样的方法办理,如日本的男人就有个习气,放工后不太爱回家,白天很辛劳,回家老婆再说几句让自己不高兴的话,就很烦闷,一样平常就出去饮酒,但是俚语“抽刀断水水更流、借酒消愁愁更愁”,实在是不应该饮酒,饮酒只能是暂时喝得稀里糊涂的,彷佛是忘却忧闷,实际上没有忘掉,中国古代传统的意思不是说太让你去饮酒,有种方法非常有趣,比如去听听相声,看二人转,基本上是在开玩笑,说科打诨,乃至说一些下流话,让你愉快,就叫喜胜悲,把忧郁和悲愤给讲明开,这是一种非常好的方法。

悲胜怒,用悲哀来降服至怒。
对大怒的人,见告他一个悲哀的。
大怒能伤肝,先让你哭一哭就好了。

恐胜喜,恐怖可以降服过喜过散的心。
范进中举为例,中举后,高兴得满街跑,有点疯了,他的岳父一个嘴巴给煽回来了。

怒胜思,如果思考太过,就激怒他。
《华佗传》中,有一个人思考过度,造成身体里有瘀血。
华佗就多收其货而不加治,多收礼,不治病,末了还留书骂之,写了一封信骂他不仁不义。
这个人本来由于思而得的病,这下子怒则气上,把胃中的瘀血一下子壅上来了,然后哗一下吐掉,病从此而愈。

思胜恐,思考可以降服恐怖。
习气可以降服恐怖。
把问题想清楚了,一样平常来讲就不害怕了。
土克水,恐是属于水,土是脾,是思,脾主思。

中医如何对治亚康健

康健的定义:体格、精神与社会

天下卫生组织对康健的定义有一句话:康健不仅仅是疾病或羸lei弱之肃清,而且是体格、精神和社会完备的康健状态。

康健包括三个方面:一个是身体,一个是精神,一个是社会、社会关系,便是和别人相处得怎么样。

亚康健便是不康健。

西医认为全天下真正的康健者只有5%,找年夜夫看病的有20%,别的的75%都属于亚康健。

有时失落眠、忧郁,在医院检讨没毛病。

人不是靠指标活着,而是靠觉得活着。
有没有病,自己的觉得会非常地准确。
有时你不去查的话,你不会知道指标很高,大概你的身体就须要那么高的指标。
如高血压,有些人可能140便是正常的,一旦低下来他反而难熬痛苦,按指标而言,他便是高血压病。

罹病是身体和精神的双向选择。
是否能治好病,也是你的身体和精神灵魂上的一种双向选择。
有的人的病就可以治,中医有句话,没有治不了的病,就有治不了的人,人和人的情志在里边会发生很大浸染。

如有人白天在表面事情很精神,回家就弗成了,很虚弱,这种人便是靠事儿活着的人,靠精神活着的人。

人为什么会罹病有几种说法,一种是由于天地自然给你的影响,造成你身体罹病,如天地气涌现了不正常状态。
一种是你的感情会造成生病。
还有一种是五痨七伤。

五痨:

肺痨,肝痨,心痨,脾痨,肾痨

五痨的其余一种说法:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋。

久视伤血,老看东西会伤神,伤的是肝。
如每天永劫光上网,就会造成肝和心的损伤。
电脑很夺人的神,未来孩子的大拇指总是玩,会特殊地发达。

久卧伤气,老躺着,就会伤人的气,伤肺气。

久坐伤肉,伤肉便是伤脾。

有的人总以为累,站着不如坐着,坐着不如躺着,中医里叫做脾湿特殊重。
缺少运动,脾的运化功能特殊差。

每天坐办公室不运动,会对身体造成很大侵害,造成脾的侵害,吃不喷鼻香,脾虚。
不运动也花费元气,肚子里已经跟沼泽地一样了,要控干了,也得靠元气上来,逐步燥干。
要记住:不磨炼也会损伤元气,而且这叫暗耗元气。

古人主见磨炼要沾濡汗出,轻微磨炼。
当代人磨炼远远不足,一些小姑娘想轻盈俊秀,采纳了缺点的方法,抽脂,减肥,不吃不喝,都是危害身体的方法。
如果采纳运动的方法,好好用饭,好好睡觉,那样才会很康健、很阳光。
在临床上有些治疗方法有误,如治疗便秘,就不能通过拉稀的方法,泻药,来治便秘。
便秘属于大肠的问题,津的功能问题。
津过度,往外排挤过度,便秘;津弱,拉稀。
治津的问题,看肺气足不敷,把肺气调匀了,大便也就正常了。
小孩子大便又粗又大,肺气足,上焦气足的相。
老人的大便越来越稀,这是心肺的问题。
一定要找出缘故原由来,去治那个缘故原由,治那个根本,而不能治这个表象。

脾伤了有两种表现,一是久坐伤脾,越来越胖,脾不运化,人逐步就成为垃圾的堆积,越来越胖。
一是思伤脾,吃不好,睡不喷鼻香,越来越瘦。

糖尿病也是脾受伤,很难治。
糖尿病是富贵病,不运动,营养过剩,把它全体代谢掉,很伤脾。

久立伤骨,老站着就会伤骨,骨便是伤肾。
过度运动,总站着,就会伤到腰腿胫这些部位

久行伤筋,老走动就会伤筋,伤筋便是伤了肝。
肝实际上代表疲极之本,过分磨炼,就会伤了肝。

中医便是行中庸之道,它认为所有的疾病都和太过与不及有关。
度是最关键的。

上面所讲的五种情形如果发展下去,就会形成五痨:肺痨,肝痨,心痨,脾痨,肾痨。
痨病,便是持续不变的,永劫光存在的病,久而为痨。

七伤:

太饱伤脾,大怒气逆伤肝,房劳过度,久坐湿地伤肾,过食冷饮伤肺,忧闷思考伤心,风雨寒暑伤形,恐怖不节伤志

太饱伤脾,太饱会增加脾的运化,日常生活该当很把稳。

大怒气逆伤肝,大怒会侵害肝。

房劳过度,久坐湿地伤肾,房劳过度房事过多就会伤肾。
久坐湿地便是不活动的意思。
久坐办公室,伸伸

过食冷饮伤肺,太多喝冷饮,伤肺,还伤胃。
有些小孩每天喝冷饮,痤疮不明显,是他的(阳明)燥火已经生不上来了。

忧闷思考伤心,过分忧闷思考就会伤心神。

风雨寒暑伤形,如果在穿衣服方面不知调试,就会把形体伤了。

恐怖不节伤志,这样就会把肾,便是把志气也会伤了。
整天到晚害怕,胆小害怕,然后不知道节制,这样就伤了志。

《黄帝内经与聪慧养生》曲黎敏讲座18学习条记

中医如何对治亚康健

这是一份关于亚康健的调查问卷。

你常常打哈欠吗?

在中医里,常常打哈欠是胃经的病,叫做善伸数欠。
胃气不舒,因胃寒老堆荽着身体,人体有自愈力,它想把这个胃气给伸睁开,打哈欠振奋胃气。

其余一种病叫做但欲寐,白天总想睡觉。
但,只是的意思,想睡而又睡不着。
在《伤寒论》中归类为少阴症,也便是心肾方面的毛病。

你会失落眠吗?

亚康健是在指标上查不出来,但康健已经出问题了。

失落眠在中医里便是心肾不交,或者思伤脾,思考太重。
韶光久了会很难治。
也属少阴层面,已经到第五个层面了,已经是病人了。

中医能在病人没有癌症以前,就已经把脉出会形成癌。
脉是气脉,当气脉涌现问题时,气血发生变革时,能够把脉出来。
CT扫描能扫出有形的东西,扫不出无形的。

你喜好把腿放在高处吗?

放在高处是由于腿发沉,人老腿先老。
大腿前侧,基本是胃经所主。
大腿后侧,尤其是沿着腿部的正中线,一贯上到头,是膀胱经所主。
膀胱经是为太阳层面,是表。
如果腿发沉,喜好放在高处,中医里叫做阳虚。
阳虚是太阳膀胱经出问题了。

或者常常腰酸背痛腿抽筋,我们知道腰酸,是肾的问题。
膀胱经是从头从我们的精明穴一贯上去,沿着头一贯下来,沿着后背,在后腰处,膀胱与肾相表里。
当膀胱经痛的时候,也是腰酸背痛,腿抽筋就明显地是膀胱经的问题。
全是阳虚。

人体所有功能运化全靠阳,阴虚可补,气怎么补。
这也是一个很深的病。

你在星期日晚上,会有上班恐怖症吗?

不愿意跟上级或熟人见面

这两条归属于胃肾病。
肾主恐,胃经有病,如有忧郁症,会总以为屋子特殊亮,太晃眼,受不了。
在胃经病里叫畏人与火,害怕与别人打仗,不愿意和陌生人见面,怕光。

这些已经是忧郁症的前期,乃至已经是忧郁症了。
一定会有失落眠的像,没有失落眠的话,也会多梦。
梦特殊多是虚火扰头的像。

清晨能睡多晚就睡多晚

当代人生活不规律造成的,在中医里叫做阴阳颠倒。
太阳升起的时候,万物的阳气都在生发,人的阳气也该当随着生发。
如果此时你的阳气得不到生发,属于夜猫子型,在夜里阳气全调起来,子时往后精神得不得了,11点往后特精神,一玩就玩一夜,末了的结局便是烦闷症。
很多上网瘾的孩子,会做出极度的行为,实际上他已经掌握不了自己,不愿意和别人打仗,他已经沈醉在自己的小天下里。
要从生理和身体上关心这些孩子,一定要带他多出去玩,培养他读书的习气,而不是上网的习气。

阴阳颠倒会造成人的心智的混乱。

常常坐着发愣发呆

常常坐着发愣发呆的人,中医认为是神不敷。
实际上是脑筋不足用,阳气上不来也是阳虚症。
很多人爬楼梯时,会以为脚已经够到楼梯上去了,实际上没够到。

上楼和下楼如果涌现脚痛,是不同的经脉在痛。
上楼脚痛,是胃气不敷,也是三阴经涌现问题。
下楼后腿痛,便是膀胱经的问题。

不是很渴就想不到去喝水

中医里没有糖尿病这个词,叫做消渴症,最初的觉得随意马虎口渴。

口不太渴属于太阴症,属于脾的问题。

如果特殊口渴,便是少阴症,更低一层。

按六经辨证来讲,口不渴为太阴症,口渴为少阴症。

怎么也想不起朋友的名字了

是影象力出问题了,中医认为是阳虚。
有些四五十岁的人,会溘然的涌现影象力急剧衰退,基本上是属于膀胱经的问题。
同时三阳经也都出问题了,包括太阳和阳明,有可能胃也不好,或者是决议确定性也差。
年轻时耗散太大,这时就可能涌现柔嫩寡断,拿不定主张,或被蒙蔽心智,那是其余一种。

身体体重溘然低落或上升

按说是脾的问题,脾主肌肉。
肌肉溘然减少或增加很多,解释你对身体已经没有能力关心了。
胖了,瘦了,已经没有觉得了。

便秘,或者一有风吹草动肚子就不舒畅

一有风吹草动肚子就不舒畅,这是身体很虚弱的像,是中焦气不敷。
便秘属于津的功能涌现问题。
是元气大伤。

中医对治亚康健分不同层面。
身体的病,当然要用药来治,但药不是万能的。
关键是要在情志上,生活习气上,改变自己。

中医的要点(《黄帝内经》的要点)

人为本,病为标

以调动人体自愈力为主

强调身心互补

重视人文关系

四大康健忧患

人为本,病为标,病只是人的习气、生活办法等坏毛病发展出来的东西。
根本性的是人。
能否改变不良生活习气和人生态度,是治好病的根本。
病只是表现。

以调动人体自愈力为主,人体有自保功能和自愈力。
所谓本性,便是不须要任何外在的东西,依据自己就能够达到和谐。

-- 完 --

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