前段韶光，张嘉佳执导的电影《摆渡人》上映，对付电影见仁见智。本日要聊的不是作为影人的张嘉佳，而是作为作家的张嘉佳，或者说作为一种文风、一种文体的“张嘉佳”体。在许多人看来，张嘉佳的笔墨创作是范例的鸡汤，他是一个老到的大众心灵推拿师。
在张嘉佳题为《写给2015年的句子》的微博长文里，你会读到诸如“空气流动，风的路线一万种。人隐士海，吹不来去年东风”、“云和海分居两地，人和人相聚别离。一个在夏天停步，另一个在秋日打探。一个便是喜好，另一个以为麻烦。总会经历心甘情愿，我知道你不怕难，只是别睡太晚”这样的幽美句子，我们究竟该如何认识这样一种文风，这种文风的前世今生是什么？为什么它能产生如此强大的抚慰浸染？如果它可以被称为文学，我们是否可以用传统的文学标准去衡量这样一种文学？这一种措辞背后反响了若何的时期状况？
就上述问题，澎湃新闻对80后文学批评家项静进行了专访。项静是张嘉佳的同辈人，她对付张嘉佳式的措辞天生的社会历史履历有更切身的体验和共鸣。项静目前就职于上海市作家协会研究室，中国当代文学馆客座研究员， 著有《肚腹中的旅行者》《我们这个时期的表情》。
张嘉佳和杨朔、汪国真不是一个措辞系统
澎湃新闻：如果纯挚从措辞本身来说的话，你认为他作品的措辞有什么样的特点？
项静：铺排华美而揉捏到位的文艺腔调，决一死战坦白给天下看的风格，废话流般让人没有喘息空间的语速，挺适宜一部分文艺青年的。
澎湃新闻：本日我们说张嘉佳的措辞时，比较大略地说他是网红或鸡汤文体。我好奇的是，这种措辞风格的形成，它的源头是什么？有评论把他放在杨朔、汪国真这个脉络里，我不知道你怎么看？他的这种风格彷佛受港台文风的影响很大，便是偏雅。
项静：我以为跟杨朔、汪国真不是一个措辞系统，这两位风格还是比较单一的。张嘉佳受过高档中文专业的教诲，以是肯定有“雅”的部分。当代文学中热门的作家王朔、王小波们的影响，包括你说的港台文风，港台电影比如周星驰的电影《大话西游》，无厘头的说话办法等等，都可以在张嘉佳的写作中创造痕迹。他的措辞风格——说实话，这些东西揉捏在一起，我们不会有陌生感，全是熟习感。一个人如果形成一种措辞风格，模拟和受影响固然主要，但还是要有一点自己的东西是包裹别人的，这一点张嘉佳还是有的，那便是他对自己这一类青年生活的不雅观察和体会。
澎湃新闻：我有一个觉得，有那么多人喜好张嘉佳，这和我们的根本阶段的语文教诲有很大关系。我印象中上初中高中时，老师总推举林清玄的美文。
项静：林清玄我没怎么把稳过，我只记得他常常被《读者》选，《读者》上的那些作家，基本便是我们语感和基本情绪模型的塑造者，这也这天后的读者根本。话说回来，《平凡的天下》不是读者更多吗，前几年曾经有调查报告说，《平凡的天下》在中学生大学生中的阅读排名险些是第一名，但乡土文学险些是本日的青年最不待见的。这中间到底发生了什么？一两句话不清楚，但毫无疑问，深度阅读的人们散场比较早，大略的愉悦比较随意马虎捕获民气。
澎湃新闻：我印象中，以前上学时，语文老师常常会强调一个字叫“文笔”，你认为什么是好的文笔，能不能举个例子。你认为张嘉佳“空气流动，风的路线一万种。人隐士海，吹不来去年东风”这样的句子算好文笔吗？
项静：我以为言之有物、简洁是好的文笔。马尔克斯描述过那种觉得，天下是新的，我们须要用手逐一指出他们，我喜好这种结实的文本。但平时朋友圈啊、微博啊，也喜好看那些你说的有“文笔”的句子，人生便是这样，好抵牾啊，这可能便是对文学与对生活的哀求不一样吧。
澎湃新闻：对许多人来说，文笔是和文体是等同的，你认为这两者的差异是什么？
项静：文笔大略说是遣词造句吧，而且说某一个作家文笔好或者差，可能仅仅是一个大略的层次，有时候也并不代表他的作品好。比如我们也常常见到挑剔别人的办法，说你根本不会写，是一种模糊含混的说法。文体是个大问题吧，比如说小说这种文体可能包括你对这个天下的认识，你的履历，以及穿透生活的能力，表达的天分、能力，不仅仅是个文笔的问题。
《从你的全天下途经》
措辞曾经是有重量的，现在的鸡汤体不背负重量
澎湃新闻：如果按照形式即内容的说法，你认为张嘉佳的措辞形式和他的小说内容之间是否存在一种对应关系？
项静：我实在并不反感张嘉佳的作品，他的内容还是有很多可不雅观之处，如果负责去看，你也能看到一个小镇青年的精神天下、发展历史等等。他对这些履历都采纳了漂浮的摘取办法，不会像别的作家一样乐意沉下来负责表达一个问题，当然负责表达也未必表达好，虚假的负责也很恐怖。他的形式与内容之间并不是对应，形式让他的内容变得光滑油滑了。
澎湃新闻：你说“这不是措辞能改变天下的时期，措辞润滑天下”，能不能详细阐明一下？
项静：随便说说哈。措辞曾经是有重量的，像福楼拜他们那样负责去对待，很难习得，现在的鸡汤体实在不怎么背负重量，它们有很多模式在里面，天下那么繁芜滞重，怎么可能装进那么流畅的措辞之中。
澎湃新闻：北大的陈晓明教授有一个不雅观点，他说本日的感性履历已经民主化了，以是很难再用文学水准的高低这样的标准去衡量。面对张嘉佳的作品时，包括面对一些网络文学作品、玄幻小说等作品时，你认为我们过去对付什么是好的文学什么是坏的文学的标准真的失落效了吗？
项静：陈晓明老师的确说出了一个事实。比如从教诲、网络的遍及等等外在条件来看，感性履历的确已经没有多少沟壑，但同时也是人类思想能力弱化的时期，精英也不精英了。
我并不认为标准失落效，标准是那些我们措辞和思想的文学传统给予的，除非这些东西灭绝了，不然标准依然存在啊。网络文学、普通文学都不是凭空而来的。但标准已经分层了，这些文学不必接管最高标准的衡量和评价，它进入流利领域，普通人喜好就可以了。而有更高追求的作家作品，依然还会生产它自己的读者和标准。
澎湃新闻：我读张嘉佳小说的时候，有一个感想熏染是，我记不住他的人物，或者说人物本身并没有那么突出，但是他那些段子一样的句子却让人印象深刻。彷佛他写小说，写着写着，就开始抛段子，便是一些看似幽美、有点感悟色彩的句子。你读他作品时，有这种感想熏染吗？
项静：我对他作品中的一些韶光点比较感兴趣，可能是同龄人的缘故，会想起那一年我在干嘛，那一年空气里是什么味道，有什么公共事宜把一些陌生时空里的人抓在一起。幽美和感悟的句子，对我来说浸染不大，免疫力比较强哈，但作为一个普通人，高下班路上，我也会看看这种段子，有感悟色彩的句子，由于大略不须要专注，几分钟就过去了，下一站也到了，它们是为零散的韶光准备的。
张嘉佳还没到段子手的段位，他还有颗文艺心
澎湃新闻：这种动不动就拋段子式的小说写作让我想到日本学者千野拓政的一个说法，他说过去的读者追求的是故事，本日的读者追求的是角色，但是张嘉佳彷佛要更进一步，读者追求的只是段子。
项静：段子跟笑剧、春晚小品一样是今日中国之刚需，网络上多少段子手成精了啊，连唱歌的薛之谦都去专门写段子了，可见公民多么须要段子，纵然末了创造是个大广告，也无所谓。张嘉佳还没到段子手的段位，他还有一颗文艺心，还要有一个故事的形状，有那些能击打你内心的鼓点。
澎湃新闻：你写过一个谈张嘉佳的文章，叫《徽章的力量》。往积极的意义上说，这种段子式的文体是不是也是某种独特的美学履历？或者说他首创了一种新的文体？
项静：本日在新媒体上看会更明显，我们会越来越多地被这种文体所包围。这也不是他的独创，前有古人，后有来者。张嘉佳的作品不是这个时期的孤例，我们可以推而广之，韩寒的“一个”APP，他新拍的电影《后会无期》，新媒体上的非虚构写作“记载人生”、“果仁小说”等，写《谁的青春不迷茫》、《你的孤独，虽败尤荣》，以坦白说作为口头语和个人标志的刘同，《最小说》中厉害的写手安东尼等等，在一个宽泛的意义上都可以归为同类。
张嘉佳当然形成了自己的大略粗浅的风格，他喜好机关枪一样的语速，乐在个中，奇异的排比句，句子空洞而炫丽，说过彷佛没有说过一样，可能他们与读者的快感全在于说出的这个华标致的过程。
张嘉佳的“天下”比较严明文学缩小了半径
澎湃新闻：张嘉佳最有名的文学作品是《从你的全天下途经》，我搜了一下，创造在当下图书市场上，以“天下”两字为标题的脱销书险些有点泛滥。天下仿佛是一个万能但又非常空洞的空间观点，你怎么看以张嘉佳为代表的“天下”想象？
项静：他的“全天下”便是爱情、青春、交情、游历、放荡、豪迈、不羁等等，形形色色的主人公到处串场，转身却又不见，有温暖的、有通亮的、有落单的、有猖獗的、有无聊的，也有莫名其妙的，还有信手乱侃、胡说八道的，每一个人之于“全天下”来说，都是飘荡的碎片，但又谢绝成为有教益的故事。天下比较严明文学当然在缩小半径，只有淋湿你的那一滴才叫做雨，天下空洞才适宜抒怀，我们无法对着家国命运，贫富差距说一堆文艺的话。文艺跟天下一样，便是只管即便从黏稠的不透明的真实天下中超拔出来一个晶莹剔透的物件，可以对着它从哪个角度都能看到自己，全是自己。
澎湃新闻：80后一代作家每每被认为生活履历匮乏，在你看来，张嘉佳是不是个中比较突出的代表？
项静：生活履历匮乏这种说法实在是预设了一些比拟工具，相对付多难多难，相对付大事宜，我们必须承认这是个承平日久的年代。不是你去选择历史，而是历史选择了你，这没法“自怨自艾”，你要倾慕那些，也是脑筋不正常。作家如何调动自己的履历和能力去写作，找到跟这个时期具有匹配度的文学苦处，才是最主要的，生活履历相对付前辈作家们当然显得“日常”了一些，但潜在于生活的依然有触目惊心的时候，依然有深刻的斗争和伟大的图景。张嘉佳这种谅解入微的定制式的写作，是对1980一代生人来说，他非常朴素地唤起了一代人的共同生活图景，他是写给普通读者看的，没必要提那么高的哀求。